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第六十五章 法之天下儒之教化（第2页）

“可是儿臣不想读书，儿臣只想走路。”

嬴政脸上的笑容还没有来得及绽放，就听到了嬴柔天真的声音。

“哦，这是为何？”嬴政好奇的问道。

“因为皇叔说了，读万卷书，不如行万里路，见得多了有些道理自然也就明白了。”

“哈哈哈哈哈哈！”嬴政笑道：“嬴玄确实会说这种话，但是前提是你要会读书才行。等你那天明白了，就去金匮石室去看书吧！”

嬴政笑罢，看向了伏念和张良，面色变得认真起来，说道：“儒家乃诸子百家中的名家，朕此番过来，就是想听听两位的高见。”

“儒家认为民贵君轻，社稷次之，两位若是能说服朕，秦国就行儒家之仁政。”

嬴政霸道的说道，治国一道，并非一朝一夕就可以探讨出来，但是能说服一个君王，就值得一试。

可是让嬴政意外的是，伏念并没有向嬴政诠释儒家仁政的含义，反而皱着眉头，一言不法。

“伏念先生这是何意啊？”嬴政玩味的说道：“是不想和朕说说你儒家的仁政之法吗？”

“陛下误会了，”伏念叹气说道：“伏念只懂仁政之仁，未解仁政之政，不敢妄言仁政。”

嬴政眼中精光四射，单凭这一句话，就可以看出伏念确实非同一般，远不是那些普通儒生可以比拟的。

“既然不懂仁政，为何来咸阳？”嬴政故作不悦的说道。

“正是因为不懂仁政之政，所以伏念才入咸阳仕秦，仁政之仁，乃君子之仁，忠义礼信智孝。做到己所不欲，勿施于人。”

“仁政之政，乃政通人和之政，然儒家百年未曾有人封侯拜相，自春秋至秦国，没有诸侯用仁政之法，政字不行，不敢言仁政。”伏念惋惜的说道。

“乱世无仁主，仁政自然不通，剑锋所划之地，就是真理，于春秋施仁政，无疑于玩火自焚。”嬴政点点头说道。

“如今九州归一，天下归秦，长戈武侯说正事施行仁政的好时机，所以伏念来咸阳，就是为了让陛下推行仁政而来。”伏念说道。

“你不懂朝政，让朕如何信你？”嬴政不为所动，“秦国社稷，岂能儿戏？”

“抛开陛下身为帝王的顾虑，我相信陛下不会否认儒家仁政是最接近国泰民安之政吧？”伏念反问嬴政，丝毫不惧。

“然后呢？”

“新的仁政需要时间来验证和完善，纸上谈兵自然不行，所以需要在秦国朝野慢慢完善。”

“让朕把这秦国交给你伏念先去试水吗？”嬴政皱眉说道。

“伏念只需一郡之地，推行新的仁政，三年之后，陛下自有决断。”

伏念知道嬴政的顾虑，自然不可能第一时间就全国推行仁政，甚至嬴政恐怕根本不在乎仁政。

“一郡之地，三年吗？倒也不是不可以。”

嬴政思索了片刻，若是伏念真的能将儒家提倡的“仁”和帝王追求的“政”结合起来，未尝没有可能缔造一个辉煌的盛世。

“伏念先生将如何治郡？”嬴政继续问道。

“法之天下，儒之教化。”

“秦法构建规则，教化定义道义，法律约束行为，道义使之明理。明理则守法，守法则不违背道义。”伏念说道。

“秦法不通，教化难行，先生何解？”

“王道不行，辅以霸道，而后可通秦法，可行教化；”

“秦法通，教化行，而施王道，消弭霸道。”

伏念字字珠玑，听的嬴政喜上心头，忍不住拍案叫绝。

“先生之才，非韩非不能比拟，治一郡之地屈才了。”

嬴政说道：“胶东、临淄、城阳、济北、薛鲁（薛郡），齐之旧地，多有儒家风范，此五郡且先交给先生三年，三年以后，若是仁政大成，朕已丞相之位迎先生回咸阳，秦国上下，必行仁政。”

“多谢陛下，伏念必定不负陛下所望。”

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