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第680章 儒家的问题（第2页）

唐军的战斗力和士气，在接连的胜利和各种物质、精神奖励的刺激下，达到大唐立国以来的巅峰，颇有几分史书上秦国锐士“闻战则喜”的味道。

李承乾和大唐朝廷需要思考的，只是该如何控制将士们的自大心理，防止骄兵必败的情况出现。

至于其他的，完全不需要考虑。

......

三个影响国政的问题去掉了两个，也就只剩一个读书人的问题了。

或者不该说是读书人的问题，而是儒生的问题。

儒生，不只是李承乾和大唐一家的心病，而是自秦汉以来，以至于后世历朝历代统治者都无法绕过去的一块顽疾。

对于儒生这个群体来说，天下如何，百姓如何，他们很多时候都不会去考虑。

上下尊卑，三纲五常，见皇帝应该怎么走路，怎么跪拜，怎么......

这些虚无缥缈，对国家，对民族屁用没有的东西，反而备受他们关注。

所以，儒家向来清谈者多，而躬行者少。

当然，儒家内部也不是完全没有清醒者，能看出儒家的弊病所在，想要做出一些改变。

只不过无论是前世的孟子、荀子，还是后世的王安石、张居正，最终都失败了。

他们的失败，固然有他们自身的原因。

但是，那些自己想当咸鱼，还拦着不让别人做事的所谓“清流”，绝对是导致失败的一个重要原因！

因此，自从李承乾登基以来，就一直在尝试改造儒家，帮助儒家发展。

而他选择的办法也很简单，说白了，就是分裂儒家......

......

分裂儒家等于改造儒家、发展儒家，听上去似乎不合逻辑，但确实是最行之有效的办法。

纵观历史可以发现，儒家思想最活跃，最具先进性的几个阶段，无不是儒家分裂的时期。

孔子死后，他的弟子们，子思、子夏、子弓等人因为理念不同，各自走上了不同的道路。

韩非子说“世有八儒三墨”，足可见当时儒家内部有多混乱。

可就是在这样混乱的局势下，儒家诞生了自孔子之后思想成就最高的两个人——孟子和荀子。

诞生了公羊，谷梁，韩诗，楚诗等等学派，儒学成为当世显学，其他诸子百家的弟子数量加起来，也不足儒家的一半。

然后......

儒家就萎了。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”往后上千年，儒家除了在汉宣帝的“指导”下搞出一个经学，其他方面几乎可以说是毫无进步。

一直到北宋灭亡，儒家分成北儒、南儒两派，程朱理学才应运而生，并一直延续到满清灭亡。

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