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轩辕乃习用干戈,合炎帝共伐蚩尤。围于涿鹿。十一世炎帝弟祝融献计,以火攻,蚩尤部大败,流血漂橹,轩辕驾指南车,杀蚩尤,肢解,身首异葬。画蚩尤于军旗,诸侯望旗而降,于是得天下。涿鹿之战(坂泉之战)后天下大旱。
抑或是蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。用寥寥一句话直接概括九黎失败,而后融入人族。
剩下的便是相关三皇五帝的记载,这些都属于人族过往,而非巫族历史,此类记载不止九黎,只要人族里面都有不少相关的记载。
以三皇为例。
燧明国有燧木,屈盘万顷,云雾出于其间。有鸟啄燧木,粲然火出。燧人氏顿悟,遂折下燧枝钻木取火。
伏羲有神圣之德,团结统一了华夏各个部落,定都在陈地,封禅泰
山。伏羲取蟒蛇的身,鳄鱼的头,雄鹿的角,勐虎的眼,红鲤的鳞,巨蜥的腿,苍鹰的爪,白鲨的尾,长须鲸的须,创立了中华民族的图腾龙,龙的传人由此而来。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪,看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽,根据天地间阴阳变化之理,创造了八卦,即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模彷自然界中的蜘蛛结网而制成网,用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度,实行男女对偶制,用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓,或以植物、居所、官职为姓,以防止乱婚和近亲结婚,使中华姓氏自此起源,绵延至今。
另有记载,伏羲和女娲的母亲是同一个人:华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上,为了繁衍后代,两人结为夫妻。缔造了人类,在春秋时期,有任、宿、须、句、颛臾,都是伏羲的后裔。
:“炎帝神农氏,姜姓也。母曰任姒,有蟜氏女登为少典妃,游华山之阳,有神龙首,感女登于常羊,生炎帝。人身牛首,长于姜水。有圣德,以火德王,故号炎帝。初都陈,又徙鲁。又曰魁隗氏,又曰连山氏,又曰烈山氏。“
传说神农氏的样貌很奇特,人身牛首,三岁知稼穑,长成后,身高八尺七寸,龙颜大唇,身材瘦削,身体除四肢和脑袋外,都是透明的。传说神农氏尝尽百草,只要药草是有毒的,服下后他的内脏就会呈现黑色,因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来,由于神农氏服太多种毒药,积毒太深,又中断肠草之毒,不幸身亡。
……
这些记载里面主要以三皇功绩为主,属于写实记录,就算有些神话色彩,皆是关于三皇本身的神话传说,无非是将三皇的功绩夸大加以神话色彩,抑或是着重描写三皇生有异象。
相关五帝的记载与三皇差不多,皆是以功绩为主,能从其中看出人族的发展历史,却找不到半点神魔的踪影。
天吴一脉是从上古传承下来的,虽然族中没有人经历巫妖大战那个波澜壮阔的时代,但他们是天吴祖巫直系后裔,亦有上古洪荒大巫,巫妖大战之时上古大巫尽数陨落,却也将消息传递回族中,让其族小心躲避,最好世世代代隐居在昆仑之中,不要想着为他们报仇,亦不要再有巫族称霸世界这等不切实际的幻想,只愿他们平平安安的活着。
天吴知自家祖巫陨落悲恸不已,遵循大巫遗志一直生活在昆仑之中,八万里昆仑山脉连绵不绝,妖族四圣占据的只有中央最高的昆仑主峰,其它地方四圣顾忌不得,也没那个精力全都收于自己麾下,因此八万里昆仑中生活了不少大荒种族,奇珍异兽不在少数,天吴一脉以树林为家逐林而居生活在广袤昆仑之中并不显眼,由于知晓昆仑主峰为妖族占领,天吴一脉从不敢靠近昆仑中央区域一直在外围活动,倒也相安无事,提心吊胆不知过了多少。
女娲娘娘突然找上门,这时他们才知道后土身化六道轮回,巫妖两族早已成了过去式,现在大荒人族为主角,玄门统治整个大荒。
巫妖大战掀起灭世大劫,将天地打碎,故天地一分为三,形成天界人界地界,三界鼎立之格局。
现在天吴一脉所在的昆仑为天界昆仑,颛顼砍断建木之后,天道有意分隔三界,从此三界不能轻易往来,天界昆仑并非久居之地,人间才是适合巫族居住的地方,女娲此番前来便是询问天吴一脉是否愿意前往人间居住。
三界分隔之后,之前大荒中的一些神灵,神兽,妖族皆生活在天界,人间不会出现超过力量过于强大的生物,对于现在弱小的天吴一脉来说最适合不过,生活在天界将会面对诸多曾经的巫族敌人,但以现在天吴一族的力量不足以自保,没有上古大巫镇压的巫族在大荒之中其实不算强大,实力稍强点的神兽都能将它们灭族。
女娲因与后土有约定照看巫族后辈,所以才会关照天吴一族,倘若天吴一族执意留在天界,也不是不可以,不过女娲此时身为圣人不能一直看着天吴一族,就需要天吴一族改换信仰,信奉女娲娘娘,以女娲门人的身份活在天界之中,方能不被其它种族欺凌。
改变信仰等于放弃巫族身份,天吴一脉自然不愿,思来想去天吴一脉便同意女娲娘娘建议,举族前往人间。
女娲娘娘施展无上法力,将天吴一脉送到人间昆仑,自此天吴一脉一直生活在人间昆仑附近。
在天界天吴一脉过着避世不出的生活,对外面大荒的巨变不甚了解,还在那时候他们传承完整,知晓巫妖大战之前的历史,他们唯一缺失的仅仅是巫妖大战之后,三清出世,玄门统治大荒之后的历史。
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