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意料之内的,他没有吹响。气息穿过竹制的管体从筒口跑出,聚散入风。他没有气馁,调整角度屡败屡试,也不知道试了多久,夏清泽终于转身,将那支尺八从中间的软木处拧开,让江浔只拿着上部分,这样更容易吹响。江浔于是握着那半根,腹部出气,再试了几个角度后,居然真吹出了声音。
“我成功了!”江浔欢喜,将下一截接上,再吹出来虽然有明显的气音杂音,但也是响的。夏清泽也有些诧异,他说他有玩尺八的朋友,有些吹一个月才能出声。
“看来你和它真的有缘。”夏清泽道,“怪不得方丈会赠你。”
江浔高兴,再接再厉避免气音。他原本以为尺八的音色会像萧,但真吹出来了,又觉得有那么点不同。尺八更苍劲,不仅藏着松涛,还把海浪带到在竹林间游荡。
“哇,我也算会一门乐器了。”江浔沾沾自喜,保证道,“我可一定要好好学。”
“好啊,不过尺八难吹,你要有心理准备。”夏清泽想了想,可能是觉得不应该打击江浔的积极性,补充道,“我可以给你介绍老师。”
“真的吗?!”
“真的啊,”夏清泽笑,竟有去摸江浔头发的冲动,“我认识一个日本的尺八传人,”他顿了顿,“先生近期应该会来中国,开学后吧,我约他来和你见面。”
“怎么了?”夏清泽捕捉到江浔眼眸一黯。
“没什么,谢谢你!”江浔愣神后马上一笑,明知道夏清泽一开学就要出国,还伸出小拇指,跟他说,“那我们拉钩!”
夏清泽都多久没做过这么孩子气的仪式了。晚风再次吹过,卷得竹叶纷纷扬扬,他们在竹雪中勾上对方的小拇指,大拇指碰到一块儿,异口同声道:“一言为定。”
第二日,普济寺的盂兰盆会祭祀便开始。香客从四面八方而来,祈福祭祖,特别是那些在五湖四海经商的,都会到普济寺上柱香,贡一樽龙扶手。这是山海市特有的习俗,来访的香客需捐一定香火钱,然后从师父那里拿到一把木制的龙形扶手,龙头上有一凹槽,上面点一根小香。
诵经后,方丈和其他师父会领着扶龙把的香客从大雄宝殿绕行至藏经阁,参拜后诵经,诵经后再回大雄宝殿,如此循环三遍,既是追思故人,也为生者祈福。
普济寺是山海市的名寺,往来香客络绎不绝,抚龙把手的名额又有限,香火钱自然水涨船高。江浔听帮工的阿婆们聊起,说队伍最后面的都要花好几万结缘,那跟在师父后面的那一位出的肯定是天价。好在她们在庙中做的时间久,又会诵念经文,师父们便不需她们出钱,让她们跟在队伍最后。这是大大的福气,戴佩云也把江浔带上,给他穿上件茶褐色的海青,和他一起跪在大殿后方的蒲团上。
盂兰盆会是佛教的说法,道教则将农历七月十五称之为中元节,民间又俗称鬼节,或者直接称这一天为七月半。江浔对七月半的了解一直停留在那一天要吃酒席,也是这次在殿庙里听了《佛说盂兰盆经》,才知道这个节日的由来——相传佛陀弟子大目犍连的母亲去逝后堕入饿鬼道,大目犍连是大孝子,为救母亲,在七月十五日敬设盛大的盂兰盆供,以百味饮食供养十方大德众僧,依靠他们的神力共同救母亲于苦海。大目犍连成功了,修行之人渡己也渡众生,就把这个办法推广开来,以尽孝道,便渐渐有了盂兰盆会。
江浔记忆力没以前那么好,在信徒中滥竽充数,反反复复只会一句“南无密栗多哆婆曳莎诃”。他在一群老人中不算矮,一挺背,就看到最前方有夏清泽。夏清泽对《佛说盂兰盆经》很熟练,不需要看文字就能唱出来。他旁边的位置是空着的,那才是正中间。江浔正纳闷,一个穿正装的中年男子从他身侧走过,在一群僧衣中格外显眼。江浔没看清他的脸,也没见他和任何人交谈,当所有人都起身去取龙扶手,他和夏清泽前后站着,江浔一下子就能想象出不惑之年的夏清泽会是什么样子。
但他们父子俩的气质又全然不同,和夏清泽的面冷心善不同,他父亲身上难窥佛缘,显然是视商场如战场,多年来杀伐果决从不慈悲,来佛堂庙宇都未必是求心安,只是完成一道程序。
没过多久,方丈开始念供奉龙把手者的祷词,江浔竖着耳朵听,听到夏清泽父亲求的是“日升月恒,万事亨通”,后面跟着好几个公司的名字,以及集团大厦的地址,夏清泽的则是“母亲安康”,别无其它。夏父很忙,听完祷词后就将龙扶手交予儿子,先行离开。
他们父子关系非常克制,江浔都会好奇地扭头看看那个来去匆匆的背影,夏清泽从未后顾。之后的绕行中,夏清泽一个人捧着两樽龙把手,江浔前两天就听过别人议论,说这个少年家境殷实天资过人,实在是好福气。可江浔却不这么想,尤其是现在,他总觉得夏清泽身在庙宇,一颗心却游离在外,纷飞到那黑暗,被昨夜飘落的竹雪淹没。
茕茕独立,形单影只,若再无人相伴,他也要下雪了。
于是江浔来了。
诚心如夏清泽,是不会在绕行中左顾右盼的,他之所以会晃神,是因为穿堂一阵风将香灰吹落到他手背。
他被烫得一疼,下意识地抖手腕。他又刚好随方丈走到了大雄宝殿后方外侧,当香灰随风往殿内飘,他看过去,视野所及之处有数朵供奉在菩萨台前的莲花,那打翻的净瓶下,排在队伍末端还未走出大殿的江浔在烛光辉映中刚好与他一视。
“爱别离苦,谁拯慧桥。”夏清泽身前的方丈在他们遥遥相望的那一刻念道,“阿弥陀佛。”
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