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第一千三百五十九章儒家孙传庭（第2页）

陛下看着是把儒家列入了大学课程，实际上那不过是一个安慰而已，一个孩子，幼儿三年，小学六年中学六年，最后才走入大学，这个时候已经十八岁乃至十九二十了。

二十岁学儒，后面是结婚生子，是家庭琐事，是工作生活重压，又有几人能够真的学好学精，又有几人能够潜心学习。

但是孙传庭不想管了，儒家的事情他都不想管了，天下道路千万条，并非只有儒家才能救大明，当初的法家于大秦，道家于大汉，还有异族无学无派全靠一兵统治一方。

这些都不是儒家掌权，但是大秦一同中原，大汉文景之治甚至汉武帝其实都不是儒家的功劳。

孙传庭在门口的一翻言论当晚就呈现在朱慈烺面前，朱慈烺并没有因为孙传庭引用韩语的诗而不悦，非要跟一个臣子争是非对错那没有多大意义。

况且谁又知道朱慈烺走的路就一定是对的？

大明现在走的路，是一条前无古人的路，而且也后无来者，军事集权加上内政放权，最后会演变成什么样，朱慈烺自己也都不知道。

像自己这样的强势帝王，自然是内阁不敢找事。

但当有一天皇明商号的盈利不再那么丰厚了，或者内阁的收入不停的增长，军费大半由内阁支付的时候，军部还会像现在这样忠于皇室么？

权利这个东西会让人沉迷，谁知道这帮内阁大臣会生出什么样的心思？

还有锦衣卫，朱慈烺为了限制锦衣卫的权利，特意把对外的部分划给了军事情报部，但是对内这一块锦衣卫依旧是一只庞然大物，犹如怪兽一般的存在。

情报能吞噬一切，有几人能保证自己的屁股底下是干净的？尤其是内阁这种，政客往往都是肮脏比烂的地方，他们逃不过锦衣卫的监视。

一旦某一个锦衣卫发现自己掌握的这些小辫子足够多，生出了野心，那么大明一样会陷入混乱。

朱慈烺一直不知道自己该怎么制定一个框架才能让他们相互制衡相互协作，达到一种平衡的状态，让皇家能够置身事外。

每一种观点都是一种尝试，大明还远远没有到那种强大到毫无破绽不用听取任何意见的地步，所以孙传庭还是有用的。

老实说，崇祯治理国家只能说是一个菜鸟级的新手，所以朱慈烺能从崇祯手里学到的东西有限。

看了那么多电视剧，朱慈烺以为帝王心术最重要的就两个字‘平衡’，可是当了十年皇帝之后，朱慈烺逐渐发现，除了平衡之外，帝王还要懂得‘妥协’。

其实妥协的目的也是为了平衡，但是平衡两个字确不能完全概括妥协，因为平衡只是对臣子的平衡，而妥协确包含着皇权的妥协退让。

皇上并不是说金口玉言出口成宪就可以为所欲为，想怎样就怎样的，即使下面已经达成平衡，但如果皇权不懂得妥协，那么下面的臣子依旧会反对。

就像现在儒家看着已经被击倒了被击溃了，但是大明并不是没有儒家了，朱慈烺如果忽视了儒家的声音开始对儒家为所欲为，那么那些剩下的儒家人就会教大家知道他们的声音。

孙传庭虽然不再帮儒家说话，但是他确不能否认他依旧代表着儒家。

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