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第六百六十四章 再苦一苦裴远骂名你也背了算了（第2页）

至于掌握大权的武夫，他们就更不会愿意了。<p>

如今脑袋上多了个强势皇帝，给他们的压迫力就够大了，要是还有个神仙骑在他们脖子上，日子还过不过了？<p>

但能不能不灭佛呢？<p>

答案也是不能。<p>

在此之前，张鉊曾命锦衣亲卫和礼部对于整个周国的佛门摸排了一下，结果让张鉊大吃一惊。<p>

就张周这样的半壁江山，竟然就有寺庙两万六千八百多座，大者僧尼近千，小者只有二三人，共计僧尼二十七万多人，其中有度牒的，百中无一。<p>

好家伙，现在整个张周的人口，也就是河东一百万，河北两百多万，直隶（河南加山东）三百五十万，关中一百八十万。<p>

河西陇右一百五十万人，朔方、宁夏八十万，湖北一百万，湖南八十五万，江淮六十万，满打满算总计不到一千三百万人口。<p>

而僧尼就有二十几万，如果加上被寺庙控制的佃户，估计能有一百万上下，相对虔信的信徒加起来，更是起码有三百万左右。<p>

而且这两万六千多座寺庙中，占有寺田近六百万亩。<p>

河东京城寺，河北开元寺、直隶（河南）神都福先寺、东京大相国寺等大寺僧尼皆有数百之数，寺田各数万亩。<p>

而且这时候的佛教除了有毁身布施这个冲击中国伦理道德的潜规则存在，还多喜欢铸造佛像。<p>

佛门铸造佛像本来无可厚非，但是他偏偏喜欢用铜来铸。<p>

中华大地，不管是后世的共和国还是此时，都是非常缺铜的。<p>

特别是现在，张周缺铜已经缺到张鉊收集了二十万多斤铜，但是根本不敢铸币的程度。<p>

因为一旦铸币，投入市场后就会被收藏起来消失不见，民间还是只能用布帛或者其他东西充当货币。<p>

白银倒是还有一些，但张鉊也根本不敢在这个时代用白银作为流通货币。<p>

一是存量不可能支撑住流通，再一个中国古代有个习惯，银子是可以直接当钱用的。<p>

切下一小坨，那就是钱，流通白银，就等于国家失去了铸币税。<p>

但是铜不行，一小块铜并不能直接当钱用，只有铜钱才是钱，才可以流通。<p>

所以在美洲的大量白银没有出现以前，铜钱才是唯一可靠有利的流通货币。<p

和凝曾对张鉊说过，现今天下之铜，四成被各佛门寺庙铸成了铜像。<p>

若能全部收归国有，不但流通上的钱荒可以大为缓解，国家的财政，亦能极度充裕。<p>

张鉊咽了口口水，他终于明白为什么历史上郭荣灭佛，已经急到亲自上阵砸佛像的地步了。<p>

这些光头们太过分了，占了几百万亩好田，控制了几十万的佃户，还不缴税。<p>

拥有全国四成的贵金属，极大限制了市场经济的发展。<p>

当然最重要的，还是他们根本无力保护这些财产！<p>

因为寺庙虽然有僧兵，但是快三万座寺庙中，最多有僧兵两三千，还分散在全国各地，完全无法和朝廷对抗，唯一能倚仗的，不过是信仰。<p>

这简直就是三岁小孩继承了亿万家产啊！不过捞一把，张鉊都觉得对不起自己。<p>

“玉英啊！玉英！那就再苦一苦你吧！”张圣人满含愧疚的下了这个决定。<p>

这块大肥肉，自然是要吃的，而且他们敢来向自己挑衅，就更不能留了。<p>

张鉊决定了，等部署完伐蜀，他就借口给曹议金扶棺归乡躲到河西陇右去，然后让裴远到东京去。<p>

张鉊走的时候，张周事实上的宰相，尚书令、同中书门下事张希崇就病重了，正好让裴远到中央去担任事实上的一把手，去主持灭佛大计。<p>

等到裴远搞定了一切，张圣人再回去拨乱反正。<p>

嗯！到时候就将裴远贬斥到将要被拿下的南唐去做个留守，过几年再召回来。<p>

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