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对陈薇“你的皮囊。”
对陶术“你的理想。”
阎王说“凡物本王一概不要,只要我点的这些东西。你们倘若能奉上,就可以抵偿阳寿。”
现世的专家听到点名,说让资深者们假意答应祂,但是让祂先奉还阳寿。
王勇说“换取阳寿,但无所惜。我们愿意以这些东西抵罪,只是请陛下先还我们阳寿。”
阎王不悦“怎么,你们还怀疑本王会昧了你们的东西?”
王勇坚持“请陛下先还我们的阳寿。”
阎王大怒“竖子无知!本王乃是阴曹之主,堂堂幽冥神祗,公正之名传扬天地!你怎么敢这样质疑我?”
但王勇按专家们教的,仍一口咬死“请陛下先还我们的阳寿。”
阎王青面转紫,大喝“给我拿下这几个无知凡人!不交出来东西来,就叉入地狱!”
鬼神们齐齐应声,举起锁链刀枪等武器,张牙舞爪地迫向五人。
眼看刀剑要加身,但几人神色都没有改变,王勇一字一句“纵使要下地狱,陛下不还阳寿,我们绝不肯奉上祭品!”
他话音落时,束缚他们的规则瞬间散去,鬼神无踪,森森阎罗殿霎时烟然。
只有阎王还站在原地,变了一副脸,神态凛然而平静,倒真像是传说中公正严明的阎罗“既然你们坚决不肯交换,那我只有维持原判了。不过,我是此世之阎罗,你们的阳寿,还是到你们自己的阎罗那去撕扯吧。”
不过现实世界,并没有“阴曹地府”。所以于资深者们没有大碍,只是消耗了一些气力、精力,可能有些体虚,养一段时间就回来了。
说到这里,阎罗王意味深长地笑了笑“但如果你们真拿我点名的东西来换,我可是不会还给你们的。”
祂最后留下一句话,身形逐渐淡去“走吧。只要能到望乡台,你们就过关了。”
刹那之间物转星移,他们复又站在最初的鬼门关前。
大门伫立冥土,两侧悬白灯笼,挂挽联。依旧是牛头马面、黑白无常守在门后怒目而视,只不说不懂,宛如雕塑。
但与最初不同的是鬼门关前多了个四个入口。
望去,都是他们走过的地方,分别是黄泉路、望乡台、奈何桥、阎王殿。
“咦,我们怎么又回来了?”陈薇讶然。
正此时,褚星奇脑海里再次响起了声音最后一次。如果你们能选对路,找到真正的望乡台,就算你们过关。
褚星奇告之众人,陈薇迷惑“走对路?什么意思?我们之前没走对路吗?”
此时,现世,刚刚指导了他们与阎王讨价还价的文参团看见这场面,却不惊奇。
那位最初发言的专家,本身是研究心理学的,出面向他们解释
“王上校,张上校,你们知道心理学里一个有一个悲伤的五阶段吗?”
“人遭遇了某个重大的打击、负面的事件,往往会产生悲伤、痛苦的情绪。在此期间,人的情绪其实也是有阶段,有变化、有过程的,大致可以分为五个阶段。
第一个阶段叫做拒绝,否定。当人们遭遇某个重大打击时,第一反应往往是去否定,比如‘这不可能’、‘不会的,不是真的’。如果打击太大,比如亲人去世,人们甚至会逃避现实,比如试图重复地做事情发生以前做过的事,假装对方还在,不断地回忆过去的记忆。”
“第二个阶段是愤怒。度过了否认的阶段后,人们会变得愤怒,‘为什么偏偏是我’,并以多种方式表达愤怒。会责怪他人,也会自我责怪。
有的人度过愤怒之后会到第三个阶段,即‘协商’、‘讨价还价’,‘我还有没有机会’、或者和有形的人或事,或许和无形的命运、神祗,乃至于自己进行讨价还价,试图通过某种协议、奉献、献祭,挽回损失,回到从前,一切如旧。
第四个阶段是沮丧或悲伤消沉。人处于这个阶段时心理和情绪非常低沉颓败,‘算了吧,只能这样了’、‘我什么都不在乎了’,有些人会非常疲倦,无精打采,时常痛哭,对什么都提不起精神。这个阶段比较危险,如果沉浸过深,容易产生自杀的冲动。
第五个阶段,也就是最后的阶段,接受。这个时候,人们已经接受了事实,‘已经这样了,但是生活还能继续’。人们或许会回看来路,但总要告别旧事,走向未来。”
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