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140 朝堂之辩（第1页）
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洪承畴、孙传庭被满清鞑子用大明百姓来要挟退兵的事情，远在京师的崇祯皇帝通过伍忠身上的窃听种子，大概有了个模糊的了解。只知道发生了这样的事情，却不知道具体的情况。
第一战打赢了，能看到窃听种子传回的“万胜”字样，可随后却是如此收场，不得不说，这让崇祯皇帝是有点郁闷的。他还以为，被满清鞑子掠走的那二十多万人畜都能在这次的战事中被救下来呢！
郁闷的同时，满清鞑子的凶残，不折手段，也让崇祯皇帝非常地愤怒。劫掠百姓，而后又以大明百姓为要挟来对付朝廷官军，他们又还有什么底线可言？
不过回过头来想想，似乎这种事情的发生，好像也不奇怪才对！
满清鞑子的残忍，哪怕到了后世，也是所有人都口诛笔伐的。像他们这种动不动就屠城、没有一点把大明百姓当人看待的，会善待大明百姓就怪了！
大明百姓在他们的眼中，根本就不是人，视如猪狗一般！
而朝廷官军就是朝廷官军，不是流贼，更不是满清鞑子之流，是保境安民之军，如果他们都无视百姓伤亡，不管百姓死活，那就不是朝廷官军了。
对于这一点，凶残的鞑子显然明白得很。用这个来要挟三边总督和陕西巡抚这两个进士出身的文官统帅，便是一下拿住了他们的死穴。
诚然，不管是孙传庭也好，又或者是洪承畴也罢，他们在镇压流贼的时候，毫不手软，甚至把俘获的流贼也全都杀了。在这种时候，他们是有借口的，因为这些人不是大明百姓，而是祸害大明百姓的流贼，杀了也就杀了，并没有多少负担。
可就算如此，朝廷上也还有另外一种说法，说他们是饥饿的百姓而已，孙洪两人如此屠杀，其心可诛，有负圣人教诲。
如今对于孙洪两人来说，被鞑子拿来威胁地，还是大明百姓，总不能说他们已经是鞑子了吧？对于朝廷一方来说，官军不去解救他们也就算了，还要强行攻打导致他们丧命的，这个锅，他们无论如何都是背不起的。就算皇帝能保住他们，可在政敌地攻击下，他们的名声必臭。
文臣有哪个不重名的？甚至有文臣还特意要廷杖，不就是为了获得一个直臣的名声！不管是孙传庭也好，还是洪承畴也罢，绝对不愿意自己的名声在士林中大臭！
如此一来，他们选择退兵不打，崇祯皇帝哪怕不知道具体的战况经过，也能理解他们的选择了！
如果当时领军打仗的只是各路总兵，都是一群武夫，对政治上的东西考虑很少，那说不定就只会按照当时双方战事输赢的可能来衡量进攻与否，如果觉得能趁机打进城去，一举救下更多的百姓，或者说立下歼敌多少的战功，说不定就会无视鞑子的威胁了。
所谓慈不掌兵，当兵地，心都硬，只要战事能赢得胜利，手段可以无所不用其极，这是兵家最常见的一种说法。
想到这里，崇祯皇帝便想到了大明的军神戚继光，如果是他的话，这一仗会怎么打？
刚好这段时间来，他一直在看戚继光的兵书以及相关资料，对戚继光有一个比较完整的认识。
在戚继光《纪效新书》卷十四《辩职守》中有这样的观点视兵马为安国保民之具，一心从民社上起念。从这里可以看出，虽然戚继光只是一名军事将领，当他却懂得朝廷军队的真正目的是安国保民，一切以百姓为先。
在他的长沙之战中，得知倭寇巢穴中囚禁有数千大明百姓时，就曾下达两条军令禁妄杀，禁火攻。
要是换了别的将领，把那些大明百姓当倭寇杀了，反正都在倭寇巢穴中，就算只拿其中一部分首级来报功，也能得到更多的奖赏。甚至没有想着杀良冒功，但要是像戚继光一样下禁妄杀的军令，就会导致自身对战时束手束脚，这禁妄杀的军令也就不会下了；如果用火攻更省力，还能减少己方伤亡的，估计也会想都不想就采用火攻了吧！
要是不打败这些倭寇，那些大明百姓被倭寇掠走的话，就会被他们当奴隶卖掉，同样饱受摧残和折磨，处于水深火热之中，还不是一样会死。有这样的理由，不足够了么？
想到这个，崇祯皇帝就觉得，戚继光真得是与众不同，或许，这也是他能成为战神，而别的将领不行的原因之一吧！
想着这些，崇祯皇帝忽然又发现，当年的事情和如今的事情，真得有很多相同之处。既然如此，如果戚继光来领军的话，按照他以往的做法，估计也不会立刻攻城，而是另寻他计，再行解救之。
可是，如今的情况又和戚继光时候又有所不同。
在戚继光那个时候，他练出了当时最强军，他有把握能打败倭寇，因此，他在看到当前没有机会时可以选择下一次；代入这次的战事中，被鞑子如此要挟，他选择退军也没问题，可以另外找机会，因为他有信心，他的军力，能打败鞑子。
而如今，则是已经反过来了。鞑子军队的战力更强。这一次，还是鞑子分兵，卢象升那边又吸引了一部分鞑子军力。可以说，看守大明百姓这边的鞑子，已经到了人数最少地时候，大概就是两万人马；而秦兵突至，出其不意之下获得了最可能打败敌人地机会。如果错过了这个机会，还能有另外的机会，能再次前去解救那么多的百姓么？
历史上，不是没有以弱胜强的战例。但是，这种战事少。打仗这事儿，更多的是以实力碾压。除此之外，就只能行险，用计谋来弥补不足！
而要用计谋的话，首先要做到地，就是知己知彼！
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