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第141章胜利的法则已然确立（第2页）

“至于亚瑟王就勉为其难地当上那不勒斯的国王，而我作为你的王太子斐迪南，很顺利地通过了，看来我们的身份和书中相当匹配啊。”

“王啊，你究竟想做什么，难道这就是召唤神的仪式，这也未免太儿戏了。”爱丽丝公主皱了皱眉头，仅仅凭着这个就可以召唤不从之神吗？

难道这不就是所谓的碰瓷吗？

“什么仪式，所谓仪式其实就是当时事件的重演，在东方的神话中，最初的人类，用鞭炮贴红赶走了年兽，那么人们就认为能够用鞭炮赶走年兽，过年就能驱赶年兽。阿喀琉斯的弱点是他的后脚跟，因为这处弱点，所以他的不死之身无效，死在了箭下，齐格飞也是因为沐浴龙血而被一片树叶遮住后背，从而留下了自己的致命弱点，所以齐格飞就算作为不从之神降临，也会继承这个弱点，这是他的神话本质。”

威廉诉说着魔法的本质，“所谓神秘，其实一点也不神秘，我虽然并不擅长魔法，但是我曾经有一位相当优秀的魔法老师在教授我，安徒生博士就很擅长这种召唤系的魔法。”

所谓魔法就是不同相位之力，从高往下使用，例如英国作为判例法的国家，亚瑟王确定了杀人者死的判例，那么后人就可以直接运用这条法例，每个案件的内容并不会完全一致，因此总是会形成不同的判例，这又涉及到刑法上举轻以明重，举重以明轻的原则，换句话大体上总的规则是以原来的判例为依据。

朗基努斯之枪原本只是一把平平无奇的人类武器，因为他杀死了神之子耶稣，而耶稣其实是上帝，所以这就创造了一个判例，朗基努斯之枪拥有弑杀神明的力量，故被称为“弑神之矛”。

如果亚瑟王进行了一个正当防卫无罪的判例，那么所有人都可以依据这条法律，这个判例，进行正当防卫而无罪。

而魔法并不是来自国王的判例，而是神明的传说和事迹，因此魔法的咒文不少都是来自之类的言灵，本质上就是诸神和英雄、圣人们的事迹，进行的模仿。”

威廉开始诠释自己对于这个世界魔法的理解，最终发现事实上不少世界都是以这体系来构建魔法。

魔法是有来源的，魔力是一方面，可是构建魔法却需要相应的术式，神话、传说、童话的事迹就构成了魔法的术式。

例如着名的圣剑曙光，因为得到许可，只要模样相似，所以复制品都会得到真品的力量。

偶像原理，就是力量会从真货分发给复制品，复制品也会视为正品，哪怕有些复制品没有获得授权，也会具有相应的力量。

“主要凑齐相应的元素，就可以借着故事在现实中的重现，得到直接召唤出里面的人物的力量。现在我所需要的仅仅是一场暴风雨所带来的船难。”

威廉抽出自己的石中剑，在众人惊愕的目光下对准了莉莉娅娜所在的城堡，然后重重挥了下去，他的剑记得莉莉娅娜的气息，而莉莉娅娜此时就在沃班侯爵的身边。

沃班侯爵想要召唤出不从之神，就必须在神明还没有召唤成功时保护他手下的巫女，因此感受到惊人的剑气在城堡中袭来，暴风雨降临了。