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卷第一百七十七（第2页）

癸巳，马光祖提举洞霄宫。

丙申，资政殿大学士、致仕徐清叟卒，谥忠简。

戊戌，以夏贵知庐州、淮西安抚副使。

乙巳，蒙古主谕史天泽曰：“朕或乘怒欲有所诛杀，卿等宜迟留一二日，覆奏行之。

丁未，皇孙资国公焯卒。

戊申，蒙古升抚州为隆兴府。

十二月，甲寅，蒙古封皇子珍戬为燕王，守中书令。

丙辰，蒙古立河南、山东统军司。东拒亳州，西至钧州，诸万户隶河南；西自宿州，东至宁海州，诸万户隶山东。

丁巳，蒙古立十路宣慰司，以赵瑨等为之。

癸亥，蒙古享于太庙。

戊寅，蒙古诏：“诸路管民官理民事，管军官掌兵戎，各有所司，不相统摄。”

蒙古杨大渊入觐，拜东川都元帅，命与征南都元帅奇彻同署。大渊还东川，于渠江滨筑虎啸城以逼大良城，不逾时而就。

蒙古割北京兴州隶开平府，建行宫于兴隆路。

是岁，蒙古成都经略使刘嶷卒，谥忠惠，以其子元振代为经略使。

理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝景定四年（蒙古中统四年）

春，正月，乙酉，贾似道遣杨琳赉空名告身及蜡书、金币至大获山，招蒙古杨大渊南归。大渊从子文安，执琳以闻，蒙古主命杀之。

丙戌，蒙古以姚枢为中书左丞。时或言中书政事大坏，蒙古主怒，大臣罪且不测，枢上言：“自中统至今，五六年间，外侮内叛，相继不绝，然能使官离债负，民安赋役，国用粗足，政事更新，皆陛下信用先王之法所致。今创始治道，正宜上答天意，下结民心，睦亲族以固本，定大臣以当国，开经筵以格心，立学校以育才，则可以光先烈、遗子孙。迩者伏闻聪听日烦，朝廷政令，日改月异，远近臣民，不胜战惧，惟恐大本一废，远业虽成，为陛下之后忧耳。”蒙古主怒始释。

蒙古兴元判官费寅有罪，惧诛，诬廉希宪、商挺在京兆因李亶叛修城治兵，潜畜异志，以赵良弼为征。癸卯，召挺、良弼赴阙，既至，蒙古主诘问，良弼泣对曰：“二臣忠良，保无是心，愿剖臣心以明之。”蒙古主已入赵璧之谮，切责良弼，无所不至，至欲断其舌，良弼誓死不少变，乃罢。

蒙古主召商挺问曰：“卿在关中、怀孟，两著治效，而毁言日至，岂同寅有沮卿者邪，抑位高而志怠邪？比年论王文统者甚众，卿独无一言。”挺对曰：“臣素知文统之为人，尝与赵璧言之，想陛下犹能记也。臣在秦三年多过，其或从横以应变者有之，若功或以归己，事败分咎于人，臣必不敢。请就戮。”挺既出，蒙古主顾近臣数挺前后大计凡十有七，因曰：“挺有功如是，犹自言有罪，若此，谁复为联戮力邪？卿等识之！”

蒙古命右丞纳哈代廉希宪为秦蜀行者，覆视费寅所告，无实状，诏希宪还京师，上见，言曰：“方关陕叛乱，川蜀未宁，事急星火，臣随宜行事，不谋佐贰。如寅所言，罪止在臣，臣请逮系有司。”蒙古主抚御床曰：“当时之言，天知之，朕知之，卿果何罪！”慰谕良久，进拜中书平章政事。一日，召入禁中，从容道籓邸时事，因及赵璧所言，希宪曰：“昔攻鄂时，贾似道作木栅环城，一夕而成。陛下顾扈从诸臣曰：‘吾安得如似道者用之？’僧子聪、张易曰：‘山东王文统，才智士也，今为李亶幕僚。’诏问臣，臣对亦闻之，实未识其人也。”蒙古主曰：“朕亦记此。”由是璧之谮不行，寅卒以反诛。

二月，癸丑，诏：“吴潜、丁大全党人，迁谪已久，远者量移，近者还本贯，并不复用。”

贾似道以国计困于造楮，富民困于和籴，思有以变法而未得其说。知临安府刘良贵、浙西转运使吴势卿献买公田之策，似道乃命殿中侍御史陈尧道、右正言曹孝庆、监察御史虞毖、张希颜上疏言：“三边屯列，非食不饱；诸路和籴，非楮不行。既未免于廪兵，则和籴所宜广图；既不免于和籴，则楮币未容缩造。为今日计，欲便国便民而办军食、重楮价者，莫若行祖宗限田之制。以官品计顷，以品级计数，下两浙、江东、西和籴去处，先行归并诡析，后将官户田产逾限之数抽三分之一，回买以充公田。但得一千万亩之田，则每岁可收六七百万石之米，其于军饷沛然有馀，可免和籴，可以饷军，可以杜造楮币，可平物价，可平富室，一事行而五利兴矣。”帝从之。丁巳，诏：“置官田所，以刘良贵提领，通判陈訔为检阅，副之。”

良贵请下都省，严立赏罚，究归并之弊。给事中徐经孙条具其害，似道讽御史舒有开劾罢之。经孙尝举陈茂濂，至是为以公田官，分司嘉兴，闻经孙去国，曰：“我不可以负徐公。”亦谢事，终身不起。

浙西安抚魏克愚言：“取四路民田，立限回买，所以免和籴而益邦储。议者非不自以为公忠，然未见其利而适见其害。徐经孙所奏江西买田之弊甚详，若浙西之弊，则见有甚于彼者。”因历述为害者八事，疏奏，不省。

未几，帝手诏曰：“永免和籴，无如买逾限之田为良法。然东作方兴，权俟秋成，续议施行。”似道愤然，上疏求去，复讽何梦然、陈尧道、曹孝庆抗章留之，且劝帝下诏慰勉。帝乃趣似道出视事，且曰：“当始于浙西，诸路视之为则。”似道具陈其制，帝悉从之，三省奉行惟谨。似道首以己田在浙西者万亩为公田倡，荣王与芮继之，赵立奎自陈投卖；由是朝野无敢言者。

甲子，蒙古主如开平。

蒙古以王德素充国信使，刘公谅副之，致书于帝，诘稽留郝经之故。经久羁真州，上表曰：“愿附鲁连之义，排难解分；岂如唐俭之徒，款兵误国！”

又数上书于帝，其略曰：“贵朝自太祖受命，创立规模，一本诸理，校其武功，有不逮汉、唐之初；而革弊政，弭兵凶，弱籓镇，强京国，意虑深远，贻厥孙谋，有盛于汉、唐之后者。夫有天下者，孰不欲九州四海，奄有混一，端委垂衣而有天下，晏然穆清也哉？理有所不能，势有所难必，亦安夫所遇之理而已。贵朝祖宗深见夫此，持勒控约，不肯少易，是以太祖开建大业，太宗丕承基统，仁宗治效浃洽，神宗大有作为，高宗坐弭强敌，皆有其势而弗乘，安于理而不妄者也。今乃或者欲于迁徙战伐之极，三百馀年之后，不为扶持安全之计，欲断生民之馀命，弃祖宗之良法，不以理，以势；不以守，以战？欲收奇功，取幸胜，为诡遇之举，不亦误乎？

“伏惟陛下之与本朝，初欲复前代故事，遣使纳交，越国万里，天地人神，皆知陛下计安生民之意。而气数未合，小人交乱，虽行李往来，迄无成命。非两朝之不幸，生民之不幸也！有继好之使而无止戈之君，有讲信之名而无修睦之实，有报聘之命而无输平之约，是以藉藉纷纷，不足以明信而适足以长乱，至渝、合、交、广之役，而祸乱极矣。主上即位之初，过以相与，惟恐不及，不知贵朝何故接纳其使，拘于边郡，蔽冪蒙覆，不使进退，一室之内，颠连宛转，不睹天日，绵延数年？主上何罪，经等亦何罪，而窘逼至是邪？或者必以为本朝兵乱，有隙可乘。本朝骨肉暌阋，诸候背叛，则或有之；以主上之仁圣，必能享国以致太平，使南北之民，免杀戮之祸而共跻仁寿，不然，则战争方始而贵朝可忧矣。事至今日，贵朝宜汲汲皇皇以应主上美意，讲信修睦，计安元元；而乃置而不问，岂天未厌乱，将由是以缔起兵端耶？抑由是以别有蕴蓄耶？抑其间有主张是者必不使之成耶？皆不可得而知也。

“窍尝思之，本朝用兵四十年，亦休息之时也；天畀仁圣而有主上，亦治平之世也。贵朝受兵三十馀年，亦厌苦之时也；保有天命而有陛下，亦非生事之君也。夫邦交之事，振古以然，至贵朝而后盛。真宗幸澶渊，南北之交始定，好聘往来，甲兵不试。至于宣、政，盟约遂坏，靖康之末，因弃都邑。高宗南幸，隳仇崇好，与金源再定盟誓。海陵凶虐，贯盈自毙，高宗遂与金世宗定盟，好聘往来。又数十年，生事之人妄启边衅，宁宗复与章宗定盟好。由是观之，以和议邦交为国者，贵朝之事也。契丹与贵朝定盟，数世、数十年之后也；金源与贵朝定盟，亦数世、数十年之后也。今主上之世数、年数，亦金源氏之世数、年数地；大定、明昌之盛，将复见于今。即位之初，先遣信使，继好弭兵，而贵朝摈而不问。经反复思惟，必有横议之人，将以弊贵朝、误陛下者。必为此事，于经何有，于本朝何有！妨经何事，害本朝何事！所惜者，贵朝之国体，陛下之盛德也。此事必行，经不过失一身，本朝不过失一臣，太仓耗一粒，沧海扬一波，邓林飘一叶，泰山落一石，于国何损！使贵朝所举皆中，所图皆获，返旧京，奄山东，取河朔，平关中，铲白沟之界，上卢龙之塞，即本朝亦不失故物。若为之而不成，图之而不获，复欲洗兵江水，挂甲淮壖，而遂安然无事，殆恐不能。一有所失，则不既大矣乎？

“经闻有国者不畏夫有乱，畏夫自致其乱；自致其乱则人也，横逆之来则天也。天欲乱人之国，其如彼何哉？尽其在我者而已矣。或者乃徇夫一己之势，狃于一时之利，不忌天之所警，欲于大变之后，抵巇投罅，拘滞使人而别作为，举祖宗三百年之成烈，现为博者之一掷，遂以干戈易玉帛，杀戮易民命，战争易礼义。彼间探造凿之人，大抵皆为弱彼强此之说以取容悦，又恶知夫国家利害、生民休戚哉！”

“经本布衣，教授保塞，主上聘起，问以治道，即以议和止杀为请，是以即位之初，即命经行。入境以来，绵亘四年，凡有蕴蓄，无不倾尽。在经等今日之事，止是告登宝位，布弭兵息民之意，无它蔽匿。贵朝必以为不可，必不能从，何用置经于此？或欲与较量畴昔，必决胜负，一主于战，则通好使人，尤为无用。而乃仍自拘留，陈说不答，告归不许，老天长日，浸以销铄，必自毙馆下，亦非贵朝美事也。”前后皆不报。

驿吏棘垣钥户，昼夜守逻，欲以动经，经不屈，语其下曰：“向受命不进，我之罪也。一入宋境，死生进退，听其在彼，屈身辱命，我则不能。汝等不幸同在患难，宜忍以待之。揆之天时人事，宋祚殆不远矣。”

蒙古诏：“诸路置局造军器，私造者罪死；民间所有不输官者，与私造同。”

三月，丁巳，以吕文德为宁武、保康军节度使。

庚子，以何梦然兼权知枢密院事。

蒙古伊克迪尔鼎请修琼华岛，蒙古主不从。

癸卯，蒙古始建太庙。蒙古国俗，祭享之礼，割牲，奠马湩，以巫祝致辞。蒙古主初立，始设位于中书省，用登歌乐，寻命制祭器、法服，至是建太庙于燕京。

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