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岐伯曰:上古之人其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
是故虚邪贼风,避之有时;恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来。
《素问·上古天真论》
故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是,则僻邪不至,长生久视。
《灵枢·本神》
《黄帝内经》是我国第一部养生学著作,不仅有很多养生理论散在于《内经》不同的篇章中,而且,《素问》的第一篇《上古天真论》、第二篇《四气调神大论》都是专谈养生的文章。《素问·上古天真论》是通过古人与今人生活习惯的对比,全面论述《内经》的养生思想与原则,告诉我们,寿命的不同,在于养生方法掌握程度的差异。正确的养生方法,借助古人的生活方式表述出来,即“上古之人其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”,“虚邪贼风,避之有时;恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来。”如果我们提炼以上内容,可以把《内经》的养生法则总结为以下七个方面:法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,外避病邪,内养精神。
这七大方法,概括起来是三个方面,对外顺应天地自然阴阳之气,对内调养精神心理,中则使饮食、起居、动作等刚柔调和。《内经》在不同篇章、以不同的方式,或祥或略对这三方面都进行了阐发。
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