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水陆砝权（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！也许正是人畜合作默契，才更让他们看起来荒蛮。的确，他们掌握有“高度发达的生物技术”。这也许有些故弄玄虚了，天性而已。他们的繁殖方向，也许就只是为生产力水平服务，不受任何伦理约束，根据需要，杂交出了各种“专业人才”。

这一点类似现代社会的商业伦理——利益，无关道德。

原来真的尽源于此？不管是《山海经》，还是《古埃及神话》，以及后来的《希腊神话》，东西方文明中这个共同的时段，都有人畜集于一身的奇怪生物。但因为遗传学上的不确定性，多数生物或者不能存活，或者不能自行繁育（比如骡子），所以，才有《山海经》里描述的遍布各地的异形生灵。类似“凯布利”呼喊而成自己名字的事，《山海经》中比比皆是：

有鸟焉……其名曰鴸，其名自号也……；

有鸟焉……其名曰瞿如，其名自号也……；

有兽焉……其名曰狪狪，其鸣自叫（訆）。

这些个性的生灵，在《山海经》中往往扮演着山神的角色，或者会做某种预言。

吴铭确信，以地名神话他们，其实是时人出于对生命的愧疚、尊重和关怀，那些山，或许只是放养或抛尸的地方，名义上就归他们管辖了。这个世界的生灵，心智单纯善良，没有太多的曲解和误会，所以语言也很简单。人跟动物都可以“沟通”，能复杂吗？

过不多久，吴铭身体恢复如常，同时也借着太阳神的身份，结识了几个可以交心的朋友。埃里修斯身体强壮，虽然皮肤黝黑，但很正常，没看出明显的其他物种的基因。还有个叫奥西斯的女人，皮肤白皙，体貌特征，几乎就是现代的欧洲人了。但那时不存在欧洲，那片区域还在水下。这些天，吴铭就和他们一起生活在船上。看他们的衣饰用具，跟视频里看的伯禹他们都差不多。这说明，之前的判断是正确的，这个时期，文明是全球化的。

“你很漂亮。”男人喜欢跟美女搭讪，吴铭也还保留着这种天性。

“漂亮什么意思？”

“漂亮就是美，美好。”

“每个人、每种生命都很特别，确实是件美好的事。”

吴铭知道了，他们自我意识不强，才对肉体的美丑没有明显的概念。

“她祖上是神，后来是半神，到她这一代，就彻底是人了。”埃里修斯鄙夷地说。

“他在鄙视你。”吴铭也单纯起来，所以才这样直白。

奥西斯并不生气，“神在堕落，也是众所周知的事实。”

“看来，东方句芒的担忧不无道理。”吴铭这样想着，忍不住问道：“你们这里真的有神？”

埃里修斯又打量了一下吴铭，“你不是吗？”

“你们、为什么非要认定我是什么凯布利？”

“如果您不是伟大的凯布利，怎么会凭空从海底出来？”埃里修斯再次疑惑地打量着吴铭说：“你不是我们船上的人，这个船队配备多少人力，我了如指掌。离陆地这么远的海域，不是鱼人，又不是我船上的人，那就只能是神。要不、怎么可能从水里出现？”

对吴铭来说，以神的名义存在有很多好处，所以他也就顺水推舟，默认了。“好吧，不装了，我是凯布利，摊牌了。但除了我，其他神呢，祂们在哪儿？”

提到神，埃里修斯竟又带着明显的敬仰。

海风吹散了他飘逸的长发，他肃穆地朝遥远的东方注视着，几乎像在行礼。过了一会儿才说：“太阳升起的方向，海的那边有座山叫昆仑山。”

“昆仑山”，这三个熟悉的字竟然从他们口中听说，吴铭突然产生的感觉是好笑，忍不住说：“还真是万神之乡啊。”

埃里修斯不知道吴铭在笑什么，以为是不信自己，便解释说：“我们自称昆仑奴，就是神的奴仆。”

据他说，神教他们用物种之间的杂配提升生产力，教他们用妓女调控人口和生产关系，并指导他们利用数学、地理学和建筑学来拓展空间资源。

吴铭故作惊讶，他说：“你们建造金字塔，竟然是在改造地球呢？！”

“尊敬的凯布利，我们伟大的太阳神、竟然不知道伟大的‘水陆砝权’？”埃里修斯再次疑惑地看了看吴铭，摊开双臂描述着说：“神把地球比作一架天平，说我们现在堆砌这些石块就是石权和砝码。”

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