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6寻玉镂石篇（第6页）

而那反剪双手的姿态，以及身傍的琴台，更教人一下子如听见了悲壮的《胡笳十八拍》……

自然是真正的美！

用很自然的笔触写自然的美，对于人物来说，则是写心灵的美，那是很不容易的。有时候，越想自然，就越不自然，经过了很多、很多次的不自然的失败后，才能多少得到一点自然。

不要以为自然地写，写自然的美，就是毫不费力的随随便便去写。随随便便写的东西决没有美。

大作家无不从造句开始，大画家无不从写生开始。

这个道理和王树森手下玉刻的工序有很相仿佛之处：先由璞而成为玉，再由玉而成为器。

生活中得到了很好的创作素材，有了冲动，在没有形成为文字之前，不过是素材而已。写到一格一格稿纸里，从斟酌每一个标点符号到材料的安排等等，都是雕琢——在生活的原形上写出精美的作品来。

没有自然美的雕琢不是上乘的艺术品，没有雕琢的自然美也称不上艺术品。

雕琢与自然的统一，犹如一对美好夫妻的结台——终能产生出艺术的新生命来！

九

在生活中得到的形象，要在心海里酝酿成熟。

形象离不开想象。只有想象的翅膀才能使形象栩栩如生、跃跃欲试。

不要老是想到“春风又绿江南岸”。也不要老是想到“踏花归去马蹄香”。

让想象打上时代的印记，和人民的思想联系在一起。艾青的《光的赞歌》是汹涌而出的联想、想象，以及由此而产生的光的形象的颂歌。但，归根结底，他歌颂的是人民的力量，光明的未来，这是同七十年代末期的政治形势、人心所向密切地联系着的，也是高唱举火把、向太阳的诗人终生孜孜不倦地追求着的光明和理想。

还要让想象穿越时代的界限，象玉树森那样，X现各种各样的美好的心灵。

当然，更重要的是为了未来。

未来能想象吗？

现代文明发展到如今，对未来的想象至少是有一定的根据、一定的把握的。问题是你敢不敢去想？

在昨天是幻想，在今天就有可能是现实。

我十分佩服《封神榜》作者的想象力，你看，通天教主手中翻天印的神力，不已经由现在的导弹来实现了吗？——其中，还有我们中国自己的导弹，笔者撰写这篇文章时，它正呼啸着在太平洋里溅落！

嫦娥奔月只是神话，现在的美国人不是到月亮上去了吗？并且还带回了几块石头。

有没有太空人？这是一个争论不休的问题。

既然宇宙还有那么多奥秘被一层层烟云遮盖着，我们为什么不姑且假定为有太空人呢？——有我们的兄弟姐妹呢？

不是有人看到过飞碟吗？

当然，也有人马上写文章说，绝对不可能有飞碟！——他好象看透了宇宙似的，其实也不过是个算命先生。

不管怎么争吵，日本的科学家还是在富士山上建造了飞碟的着落台，并且备有太空人一旦飘然而至时所需要的水和食物。

这是多么美好的创造！

这是多么大胆的想象！

我们为什么不可以作画？不可以写诗？

这是属于未来的画，这是属于未来的诗！

让想象的翅膀飞得更高些！

生活本身就是一块无边无际的美玉，用我们各自的刀把它镌刻得更加美好吧！

1980年春末于北京天桥斗室

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