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第96章 96第七人格（第2页）

也许天意的圆满在你并不圆满，而你的不圆满正是为了圆满。

谁都忘记了，只有你还记着。谁都无奈地在时空面前饶恕了任何人，只有你不肯饶恕自己。挽回祭，是祭一个人，只要祭了这个人，就祭奠了全部。

祭的也是你自己。

性格上的不圆满是铁定无疑的，似乎真有一个圆满的自己在活着。分裂严重的时候，就会出现第一第二第三到第七人格。

这里也有两种说法，一是并列人格。坚毅、无私、仁心、义气、悲悯、肃杀、对国家民族的情怀、对家庭的责任、守身如玉、严以律己宽以待人、温暖如春风、急公好义、乐善好施、诚信，都罗列出来，每一种性格是一个人，七十六个人都不够用。

每一项都达到了尽善尽美的程度，也同时代表着还有更多的缺点。

人无法实施或者一步到位地对自己施与拯救，但前提是有这个向善之心。连这个心都不可能有或者不必有，人其实就是兽，情感也只能是兽的情感，感觉不到自己像个人。

这就是毁灭，先是自我毁灭，然后是其他毁灭。

二是分裂人格，这是在毁灭过程中自我抑制和自我毁灭的无奈之举。是意识的中断和情感的分离，尤其是情感的不在原位。

人在酒后不是他自己，据说断篇也就是失忆，那时候的表现是另外一个人，是另外一个人的本能，你的情感可以暗暗地起原始作用，但那毕竟是另外一个人。愤怒的时候也是如此，所谓理智和情感都支离破碎了，只有一种主情感在起作用，是在日常中被隐藏起来的。

贪心的时候，色欲的时候，想要颓废的时候，遭受重大打击的时候，失望的时候，哀伤的时候。

理智不过是被认可的情感。

是有“条理”的“智慧”作用。理智是清醒地死去，而情感是放纵的可以收拾。

正常的想，表现出来的就是一种人格。绝不是你拥有什么，或者什么能力，是对“能力”的暗示，我现在拥有。

正常情况下的人是一种主人格，但也有例外，那是一种副人格，是为了主人格的出现。

不说灵的作用，那可能是好的，也可能是不好的，只说身、心。身身、身心、身灵，心身、心心、心灵，在这个身心的边缘，第七人格是很重要的一个人格。

成熟都是对于生命的成熟。

七把刀和七护法的大身是三十八号。

七把刀是三十八号的第二人格，七护法是第三人格。但七把刀又有第一第三第五到第七人格，七护法是七把刀“生命”的底线，他也有第一到第七七个人格。

人格在意识界有用，在灵界不值一哂，那里都是灭灵的主，无处躲藏。

人界的人格却管用，人是为情感而活着的，情感就是生命，任何一种情感都指向一个生命，最后是生命的生命。

“百姓虽多如海沙，惟有剩下的回归。”——剩，余剩就是“我灵”，我有灵，我的灵。人最后剩下了什么？一朝四大解体，尘土归位，最后只有灵。

胎死腹中的死灵，和与死灵联系的灵主。

或者已经觉醒的灵，以及和灵主联系的灵。

死而无知的灵将被收走，而一灵不昧，那就是真灵和活灵，相见的灵。这就是生命的余剩。有时候说人格分裂是强行的挤压，没有这么恐怖，但这样的事情是的确存在的。鬼附人其实就是灵附人，灵有鬼灵，寐灵，邪灵，人灵，天灵之分。

花草树木牛羊猪狗狐狸青蛇的灵是寐灵，喜人，喜欢人的气息，喜欢人的血肉之躯。它们的意识是“死”的，只是想要借助人的躯体“活”过来，活出来。

这是最低级的，有宿缘的说法都是后来的说法，是意识对于意识的说法，当成它们有“灵”。这个有灵，一是对于生命的尊重，对于人的生命的向往，想要和人共居一室。一是其他灵借助这一形式的暗下黑手。

人有一种自由是灵的自由，周围的空气，空气中的任何存在都是你的眼睛。你不用役使它们，你只是借用了它们的“眼睛”，或者是用意识交换意识，就能够获得很多“不存在”的信息。

这时候的人格你意识得到，是第七人格。意识不到，也是第七人格，是伪人格。

你要意识得到，而不是被他人意识。

第七人格可以走出边际。

要做的就是不失我，不有我，但是是我，又不仅仅是我。万里时空路，只有一线牵，我思故我在，我在故有思。

磅礴有大灵，人道是至道。驾“云”邈星汉，深入九黄泉。一朝龙出河，千古须臾还。

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