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第七百四十六章 热河行宫（第1页）

<h1>第七百四十六章热河行宫<h1>

河北行省，承德府。<p>

历史上满清的承德，取自承祖先恩德之意，张圣人这里，则是取自承佛陀慈悲恩德之意了。<p>

现在承德府，可是一座名副其实的佛国，包括整个府城在内，都是围绕着各大寺庙来建设的。<p>

在张鉊命令下，慕容信长和高行周先后征调各族民夫达十余万人次，在狮子峰到牛山一带修建了大小寺庙二十余座。<p>

这些寺庙，基本都是按照六法宗的风格来修建的。<p>

这是必然的，因为张鉊是为了像满清朝廷那样，用宗教羁縻住高原、草原、松漠各族，这就注定无法将中原繁杂又充满哲学思想的佛门给推出来。<p>

这些百姓能接受的，能让他们都信仰的，还是需要直白一点，更加迷信的一点，才能适应他们当前的生产力水平。<p>

狮子峰上，大昭明寺位于最顶部，也是最为恢宏的，隐然有众寺之首的意味。<p>

其实这从名字都看的出来，现在整个周国，只有三座昭明寺。<p>

一座在敦煌，祭祀着张孝嵩和张义潮这两位沙州龙舌张氏的英雄祖先。<p>

一座在凉州，主祭为大义归国战死的英烈，以及昔年安西四镇孤军坚守的先烈。<p>

承德府的这一座就是第三座。<p>

而且与一般寺庙大雄宝殿中祭祀的三世佛，即释迦牟尼佛、弥勒佛和迦叶佛不同。<p>

昭明寺已经被换成了释迦牟尼佛、燃灯佛、和一尊带着金刚面具的佛像。<p>

这是六法宗经义的体现，燃灯佛对应老子化胡说，释迦摩尼佛自然对应佛祖，第三尊金刚面具佛自然就是我无上天了。<p>

只是按照六法宗的经义，无上天大慈大悲大智大圆满转轮法王，只是无上天大慈大悲大智大圆满佛在世间的肉身。<p>

在这具肉身中的神魂没有回归西方极乐世界，也就是我张无上天还没圆寂飞升之前，这具佛像就会一直带着面具，并且佛身只用木雕，不塑金身、不施以彩绘。<p>

此刻，我张无上天终于带着出塞的大军返回了，不但返回，他还在承德府搞了一个盛大的庆功大会，各路人马都有封赏。<p>

阎晋加了一千户，实际一百户的食邑，赐了洛阳周围田庄两座，并且追赠祖上三代，图像了祖上六代。<p>

可别小看这个，因为阎晋怎么说呢，他的族谱可以说完全没有。<p>

他本人从青塘高原上下来的时候就没有名字，只知道自己姓阎，应该是昔日河西最后一位抵抗吐蕃豪杰，太原人阎朝的子孙。<p>

相应的，阎晋的祖父也没有名字，父亲也没有名字，母亲更是早逝。<p>

所以阎晋镇守太原的时候，张鉊就只能直接追封到阎朝这里，阎朝以下，阎晋以上六代人，完全是空缺的。<p>

而张鉊这次，以皇帝的身份追封，就是来给阎晋解决这个问题的，比如阎晋的父亲，张鉊追赠他为平陶郡公、沙州刺史。<p

那么这以后，阎晋的父亲，就可以对外称阎平陶或者阎沙州，神位上也能刻上这两个官衔。<p>

对于阎晋来说，父亲也不再是记忆里那个给东岱当了一辈子连名字都没有，只是被称为朗曲家野驴的奴兵了，而是一个有名字，有官位的具象化人物。<p>

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