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听了王宗超的话,六大护法圣僧不约而同地双掌合十,一言不发,掩盖在金刚明王怒目狰狞相面具之下的面容不知喜怒。不过与此同时,王宗超已能感受到有六股感应正在尝试解读他的思维,其中有三股感应更是精微,隐约正在向他过去未来,所执所求,缘起缘灭诸般更深广的维度扩展。
单凭他宛若佛门“神足通”的来去绝迹,六圣僧自然不会当他只是一名口出狂言的妄人,不过更不会轻信他所说,如今正以“六识通”甚至“七识通”的心念修为,对他的来历根底作出判断。
然而王宗超这一躯体只是刚刚造就,根底比初生婴儿还清白。而所谓与“如来说好”这一说法却来自另一个时空的“王宗超现象”,借玄不可测的混沌感应彼此联系,仿佛自意识中的混沌无念中凭空萌发,毫无来由,莫名其妙的一个粗略想法。别说六识、七识,就算六人拥有八识甚至九识都无从透过意识混沌追根溯源。当然,就他们如今的境界,无论如何施为,所能感知到的都是一派混沌苍茫,仿佛对方为善为恶,无论是救世圣佛或者灭世魔头,一切的演化都有可能出现。
“口说无凭,诸位不信也是自然,不如就直接手下见真章!诸位请了!”
王宗超也不与他们云山雾里地绕,当即一掌向天,一掌朝地,顿时周身光明大作,所立天摇地动!
从他周身绽放的光辉虽不强烈,仿佛只是自然之光,但却洞天彻地,所到之处,日月无光,乾坤皆暗,万物化虚,仿佛化身婆娑世界,亿万众生仰望的唯一光源,普照一切,洞彻一切!
他的身躯并未变大,也未曾爆发出什么震山撼岳惊天动地的伟力,但仅仅看着他身形稳稳屹立,就仿佛看到整个浮华尘世的绝对中心,乃永世不移,不变恒常之唯一象征。舍此之外,万般皆动,诸行无常,哪怕天地乾坤,也皆如朝露浮萍,梦幻泡影般飘摇不定,脆弱不堪!
唯我光明,万般皆虚;唯我不动,诸行无常!王宗超一上来就将如来神掌第一式“佛光初现”与第三式“佛动河山”一齐施展,不拘泥于任何具体招式,甚至也谈不上运用力量,但单凭气势,就将一种“唯我独尊”的霸道淋漓尽致地展示出来。
不仅如此,王宗超还让六圣僧无比深刻地感受到——如来神掌第二、第四式“金顶佛灯”与“佛问珈蓝”正蓄势而动,随时都会有炼化一切梦幻虚妄之焚世火劫,震碎一切无常瞬变之灭世雷霆一举爆发!
举手投足间,一共四式如来神掌齐展,尽显其中蕴含的一切无上智慧心,无量威德力,无形中已压制得六圣僧根本无从发出同样的前四式神掌,但却偏偏了无半点佛韵,毫无半分慈悲!
“此人若非降世佛子,便是天魔佛敌!”
一瞬间,六圣僧心神已通过“他心通”完全联成一体,达成共识,虽然对方根底用意皆不明,但此时若是不厉行反击,等若将生死操于人手!
下一刻,六圣僧斗篷下各自隐藏的法器全出。其中一名圣僧率先将一柄金锥之形的法器以双手合于双掌之间,随即双掌向王宗超平平推出。与此同时,一道华光也随他的掌势从金锥锥尖激射而出。
王宗超身形站定,不逼不让,也不出手招架,只任对方掌力临身。一瞬间,王宗超只感对方掌力似分两重,一重推拒,一重接引,似要将自己同时向两个方向拉扯开来。
与此同时华光射来,却似从另一个虚幻维度,毫无妨碍地透过王宗超身体。无声无息间,只见一连串光暗交错、五色斑斓的人形顺着这道华光,直从王宗超身后流水行云般翻滚透出。仿佛一幅人物画被强行打落任何光彩颜色,只剩下一个无光无色的人形轮廓,甚至进而连轮廓都抽象淡化,向圣僧双掌间投去……
“噫……”
王宗超以身试招,便觉察这一式神掌以及法器并无什么实质的杀伤力与贯穿力,但偏偏其中一股透析投射之能,在一推一引一照之下,竟无形中将自己一切真气、力量乃至实质形态全部逼出体外,全身先是弥漫着一种脱力空荡而又轻松自在之感,进而所看所听所感的一切都在远去,仿佛被剥夺了各种感官,而后心中一切七情六欲、苦乐幻想也全部离体远去,清净离欲,超拔离尘,只剩下纯粹的理性与清明……
再进一步连理性与清明都继续淡去,没了具体的观念与想法,却又并非完全没有思维,而是进入一种非想而又非非想的禅定。正所谓:空色既亡,识心都灭,十方寂然,迥无攸往!
“这就是神掌第五式——‘迎佛西天’了?相比前四式,第五式神掌起果然全面蜕变进入一个新境界!”
以身试招,王宗超已全盘试出这一式如来神掌的奥秘与厉害——传说中佛祖圆寂之际,漫天诸神前往恭迎佛祖前往西天极乐。但佛祖之影却道“众生未度,岂可自行解脱”,缠住佛祖,阻其前往。诸神之首的大梵天见此情形,便抛下一法锥,将佛影钉在地上,佛祖才得以顺利解脱飞升西天。此佛经故事之中,所谓“迎佛”,迎的也只是佛祖,而代表佛祖的执念以及与尘世因果宿缘的佛影,却是必须割舍留下的!
此处又不得不提到佛教的世界观:由下而上,从有着具体物质形态以及情感欲望、因果业力的欲界,到清净离欲,但仍有具体的身躯、景色的色界,进而上升到没了固定的形体物质,除灭一切与物质外境相关的感受与思维,作无色定的无色界,一步步到达极静极妙极空之境界,方有可能超脱三界,得证正果。这个过程,可以视为佛教世界观独有的,由有到空的一大修行晋升维度。
而“迎佛西天”这一招打在对手身上,爆发的力量却是等同于炸开这个虚拟维度,在一瞬间将对手的色、受、想、行、识诸般如同重影般依序过滤分化,如同外魔般排斥打出体外,让对手在瞬间得以体验成就无色界天人,无限接近佛陀的大解脱、大极乐感受。
不过大解脱、大极乐之感毕竟只在瞬间,下一瞬,王宗超就感到因“迎佛西天”暂时分离摆脱的色、受、想、行、识诸般业障若雪崩反噬,仿佛刚刚被高高捧上天而又一下重重摔落地,又像刚刚超脱污浊尘世得享清净,而又突然间身陷泥淖粪坑灌了个满口满腹不可自拔,一时五蕴炽盛,百念纷呈,本心昏昧,诸业缠身,真气鼓沸,气血逆行……
“迎佛西天”造成的假象毕竟并非通过正法修行而获得的稳固境界,积累深厚的佛修或许有可能借此顿悟精进,但佛法根基越是浅薄者,执念越深,业力越重者,越是会被瞬间压垮!无论是武者贪求功力与名利,枭雄贪求权势,智者贪求知识与名望,乃至凡夫俗人贪财贪色,越贪越执越会自食其果,换句话说,这是一式借对手所贪所有,所执所欲的一切来反噬摧垮自己的神技。
发出“迎佛西天”的圣僧已修成“七识通”,相比刚刚灌顶成就“六识通”的李世民高出何止一筹(不过李世民还有天剑赠送的‘天心’加持),又借对应法器打出“迎佛西天”,普天之下,又有屈指几人能够接下?
“难怪这个时代只有前四式神掌现世,第五式哪怕是巅峰状态朝阳也难免一触即溃。话说,朝阳的血苍穹气机消散了,虽然逼得李世民动用一式‘金顶佛灯’,但终究难逃天命注定的败亡下场……”彼此境界毕竟大有差距,王宗超中掌之后还若无其事地分神关注李世民与朝阳的战局,而中掌的身形则在一连串光影重叠之中,渐渐显化出一盏飘摇而不灭的灯火。火中似见业障重重红尘纷扰,但却始终无法遮蔽光明覆灭火光,而是只能成为灯火的燃料。只要火光不灭,就能不断焚炼邪崇污浊化为祥和明净,越来越透出圆满、无碍、长存不灭之意。
“佛光初现”,只是明心见性之始,而到了“金顶佛灯”,于心中点燃心火,才能长明不灭,时时照亮自性,炼化杂念黯垢,直至内外身心净如琉璃;而传法之时,又能成为心心相传的传心薪火;对敌之时,则成为引燃对手恶业的红莲业火。灯火不灭,自心不坠,诸邪莫侵,正法永存。虽理论上只是神掌第二式,但若境界足够高深,以此应对第五式“迎佛西天”的激浊扬清,也并非不可能!
而在“迎佛西天”无功的同时,另一名圣僧已毫不犹豫将手中一件质若琉璃的九瓣莲台高高托起,一推一震之间,便有无量光芒呈莲状从中迸发,无有不至,无远弗近,包罗无垠,向王宗超当头罩下。
王宗超举目看去,四下全是茫茫无际的一派光明澄澈,琉璃明净,天无片云,地无寸土,处处皆是毫无障碍的一派透亮空明,而原本近在咫尺的六圣僧早已在光明之中不见了踪迹,无辨其踪。
与此同时,又有无穷金光如洗似炼,如刀似剑无所不在地袭上身,照透心,身心俱受,似要将自己千刀万剐,又似替自己除垢冥,灭黯钝,斩苦厄,破心魔,断业障,照见五蕴皆空,自性空明!
“佛光普照,照见性空!佛光之下,似光明相,又非光明相,照见非见,不见众生,不见彼此,也不见我,幻躯非我,诸法无我!”
眼看着自己的身心在佛光中越来越见空荡透亮,仿佛被佛光渐渐同化,随佛光一并向太虚真空漫无边际地无限发散,王宗超付诸一笑。这“佛光普照”一式佛韵佛理固然更高深一层,但是单以威力而论,却是可以教人无从分辨敌我,甚至泯灭了彼此概念,不知存身所在,在无从还手而又毫无痛苦的情况下身心化光化虚,一切的执念罪业连同四大假合之躯一并化为乌有。
如果说第一式“佛光初现”是基于自性的通明始觉而大放“光明”,第六式“佛光普照”则是照见五蕴皆空,诸法无我的“空明”。唯有无我才能无分彼此,照见众生尽皆平等;唯有无在才能无所不在,遍虚空普照一切法界。一切有为无为的诸法中,所谓自我意识,彼此之别只是相对的生理和心理幻象,我的身躯只不过是四大假合之幻躯,在佛光堪虚破幻,消泯我执的同时,就此彻底化光化虚似乎也是理所当然。
此时此刻,只见笼罩住王宗超的莲状佛光凝聚不散,渐渐的竟连同王宗超一并结成一方占据方圆丈许,莲瓣团团合拢的琉璃莲台,莲台内外尽是一派无光无影无色无相的空无澄澈,不仅不见王宗超身形,连他存在过的一切行迹都无影无踪。
以佛光将对手身心彻底化作空无,未免太过残忍,大违慈悲。在还未确定王宗超是否罪无可赦之前,六圣僧仅仅将“佛光普照”凝作一方琉璃法界,法界之中虽见空无,但只是相对的空无,解了法界还有望恢复原状。正如玻璃置于水中,玻璃看似消失不见,但取出水还是原样。
此时此刻,六圣僧围绕琉璃莲台一齐盘膝而坐,双手合十,齐声念佛,一时梵音真言大作,似正要尝试度化封于琉璃莲台内的对手。
就这么过了一刻多钟,蓦地,一直深入禅定六圣僧不约而同的各有动作,一齐抬头望向某处。不必肉眼确认,他们早已第一时间确认数十里外的某处,一场惨绝人寰的血腥大屠杀正在如火如荼进行,时不时有佛光耀眼,梵音如雷。但那佛光已没了半点慈悲,有的只是直烙人心的凶叵凄厉;而梵音也不再平和,而是充满了无穷的怨愤杀意,搜魂破脑般直震身心,逼人胆裂、摧人疯狂!
“是神掌入魔?而且还是依正法所成的神掌入魔!”
“是降魔尊者?何故须臾间逆佛成魔?”
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