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“在我进行多次历史研究后,神邸在时代的初期到中期之间,确实能够给我们凡人带来许多便利,推动时代发展。但大部分神邸都是由凡间某些强大点的生命,晋级成神,保留了成神前的记忆,执着于自身强大与否,疯狂收割凡间信徒提供的信仰之力,甚至洗脑让他们为自己进行无谓的牺牲。”
“更可恨的是,当凡间某些帝国,发展脱离他们教会的控制,就会勾结外敌覆灭掉这个国家,将帝国所有人强制成为他们的肉猪,不信仰他的都会被当做异教徒绑上火刑架,比恶魔还要残忍。”
确实如此,在这个松散的乌米鲁斯王国成立之前,确实有一个也许是神邸干涉,不知名的帝国因文明发展逐步脱离其中几个同阵营,弱等神力的神邸束缚,便对其进行神判。
但那一次清洗,在神判名单中有数百万位,就差点燃神火封神的半神,与其进行抗争,几乎牺牲全帝国的高战力成员才得以惨胜,之后便成立了乌米鲁斯王国。
“你的看法很准确。”洛克兹·凌赞许道:“就算是吾,脱离神系,不再依靠凡人信仰之前,做法上与他们也是一样的。”
他虽继承的是正统的恶龙之神提亚玛特神邸能力,但自身神力似乎提亚玛特对神力的理解,已经超过了其他神的理解范围,已经可以不再依靠信仰之力通过神格转化神力,更进一步将虚空原力转化为神力使用,从根本上信仰之力不再是增强自身的唯一途径。
但这一技术,还是相当原始,前提是需要有一套完整的灵魂烙印,但洛克兹·凌的仅仅掌握了第一【意志】、第二【虚空】、第七【平衡】三个创世规则,还差七道规则形成力量循环,才是一套完整的灵魂烙印。
就因为如此,他才迟迟无法突破巅峰战神这个级别,无法促使自己的身体和灵魂不再受到物质界的时间束缚,迈入向着四维度生物蜕变的门槛内,在实力上也不足提亚玛特的万分之一,只是个神格等级为9的弱等神力的神邸。
洛克兹·凌口中故意提到一个关键点‘不再单一依靠信仰之力转化神力’,让弥米·夏德思差点想要开口寻求其中的办法。但想起对方就是个神邸,并没有直接开口问。
但仔细想想,也发现了其中他和别的神邸不同,使用的法术似乎并没有法术位这一限制,施法的魔力来源也并非从魔网、阴影魔网中提取,而像是本身就拥有一个能够源源不断自我产生魔力,供给自己使用的源泉。
对于眼前这位神邸,弥米·夏德思感觉越来越看不清,各方面与其他神邸的差距实在是太大了。
如果非要比较,洛克兹·凌给他的感觉,身份是一位神邸,但更像是一位并没有身份歧视的凡人,完全没有神的架子,也与他恶龙之神的所属阵营完全相反。
倘若如猜测的那样,他能感觉,自己年轻至今80多岁,对神邸的研究完全成为一团废纸,理论和问题,完全无法套用在洛克兹·凌的身上。
弥米·夏德思有这个感觉,其实是他和洛克兹·凌生在的年代差距太远。
一个活在文明诞生初期的诸神时代,另一个却在文明发展到达巅峰的理性时代,文明与个人意识理解差距过,以及关注点不同所致,才让他有一种无法预测、深不可莫的感觉。
而且,在力量上的运用,洛克兹·凌相比这个时代的神邸,不再是直接掠夺野蛮直接使用,而更加偏向于高能技术化,以最小的代价撬动高强大的力量。
洛克兹·凌继续说道:“太执着于掠夺物质界信仰之力的神邸,都是世界的蛀虫,迟早有一天会为此遭力量的反噬。”
弥米·夏德思陷入沉思,他早就觉得现在的神邸相比数千年前的差距太大,不再以推动时代发展,有朝一日离开这个囚牢,而是腐败沉迷在神权的争夺中,一次又一次引发大规模的物质界的神战,无数无辜的生命在其中死亡,全都成为那些神邸迈向更高阶梯的养料。
也许是出于对时代与神邸做法的愤怒,以及渴望洛克兹·凌所生活那个时代的向往,人类的求知欲脱离理智的束缚,非常大胆地直接扑过去,擅自触碰洛克兹·凌的龙腿,诚恳地问道:“敬仰的龙神,请问您被放逐入这里之前,所生活的世界是怎样的?”
洛克兹·凌露出一丝微不可查的笑容,非常欣喜地看着眼前这个,已经放弃自己信仰的神邸,转变信仰自己的弥米·夏德思。他能够清晰地看到,那条链接着远方天空的信仰之线与命运之线自动断开,并与自己的身体相连接,在心中兴奋道:
第一阶段,改变时代之子弥米·夏德思的信仰成功。
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