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第十七章 自由（第2页）

抱着这般念头，一路行进。

大巴山也算是江年的老巢了，在张养浩败亡，湟源圣主身死这一段时间内，江年便是在这大巴山之中窝了六年，到现在，山里还有他带人开挖的山渠，沟道，建的营寨。

营寨之中甚至还留守了百来号人，看管山里先前开挖出来的田地，牧场。

并且也算是江年的退路。

此刻江年也是用着这营寨作中转站，接通蒙阴县城的粮草，补给，一路的进驻到了京西蛮荒地域。

当然，说京西蛮荒，并不是说这里环境恶劣，甚至相反，这里物产颇为富饶。

只是因为这地方被山脉遮绕，挡住了和中央朝廷的沟通，在某种程度上，隔绝了文明的交流，教化，以至于这里长久的得不到开发。

在文明发展早期，文明发展程度近乎是和对自然环境改造和开发程度绑定在一起的。

正如江年此刻所在的这个时代，开发自然环境在当前生产力下，是一件很费人力的事情。

而落后的文明是凝聚不出足够的力量去做这种事情的，社会的本质是团结，是对个体的约束，文明社会才会出现人的异化，出现对人的高度约束力，才能凝聚出来足够的力量去改造自然。

野人是自由的，不受控制的，是餐风露宿，是不会愿意去耗费多的力气去改造自然的。

甚至烧山林来种地，也还是部落文明出现之后，才跟着出现的。

对于靠采集，狩猎为生的野人来说，种地是毫无意义的，不值得浪费力气的，不自由的。

所以在文明发展的早期，文明越是发达的地方，对自然环境的改造越是强大，越是野蛮的地方，对自然改造越落后。

就像是这京西之地，因为四面环山，阻断了其和外面文明的交流，而使得其在这封闭的环境之中里面的人，生活相比中原腹心之地来说，显得荒凉，野蛮许多。

京西之地是物产丰富，但大部分物产，还是以自然资源的形式存在着，并不能被当地人所采用。

富饶的是大自然，而荒蛮的是里面的人，而给出评价的也是人，所以称之为荒蛮。

而也在这荒蛮之中生活着的人，悍勇之气是远胜生活在文明社会之中的人的。

越是野蛮，便越是强壮，越是不怕死。

这样地方的人，或许生产经营不行，日子也过得不行，但是搞破坏，当兵去杀人却是好手。

张乾提前了江年近乎一年，领着人进驻到这京西之地，但一年下来，死伤了不少，却少有斩获，只能算是勉强在这荒蛮之地扎下了一个营地。

不过江年让张乾过来，本来主要目的就是为了先探看一下情况，而这点张乾完成的不错。

一直等到江年领着人过来，张乾基本上已经将这京西之地的情况摸清楚了。

从大巴山出来的一片山林之中，活动的主要是巴塔蛮，这些人基本上还处在部落文明向农耕文明进化的阶段，十分的野蛮，好战，同时熟悉山林作战，很不好对付。

而再往腹心一些，大片的平坦，好耕种的地方则是被几个土族给占据，这些土族原本是受封于湟源神朝，现在却因为天下纷乱，而开始有些自立的倾向。

同时，最腹心的一些接受文明程度比较高的地方，则是被原京西都护府控制。

这部分，基本上是靠向七皇子的。

弄清楚了局势，江年一边让炼药分身带着掌天瓶开始催生作物，药物，积攒粮草，清除手下兵卒因为水土不服造成的一些疫病，同时一边的，也开始让张乾去招募这当地的巴塔蛮。

有粮草，有药物，招募工作倒是进展的颇为顺利。

只月余的功夫，江年手下的兵力就通过招募，扩充到了五千。

其中江年从蒙阴带过来的亲兵一千，张乾这里原本的土匪兵，一千，剩下三千都是新招募的当地巴塔蛮。

两千本部兵纪律比较好，是队伍的核心，而那三千巴塔蛮则是散乱的厉害。

不过在粮草给够，军饷发足的情况下，倒是也能够使唤一二。

有这些巴塔蛮带着，江年很轻松的反过来将这些巴塔蛮的部落原有权利结构给冲散了。

十几个散乱的部落，之前张乾打不下来，也主要是不适应山地，丛林作战，加上这些巴塔蛮随时就能够弃掉营地，往林子里面一钻，然后找不到影子，追的话对环境不适应的他们肯定追不上，最后就只能被对方慢刀子割肉，放血，日渐疲惫下去。

不过等江年过来，靠着掌天瓶就地生产了一批粮草之后，这问题就一下解决了。

大巴山路不好走，运送粮草耗费十分巨大，往往十石粮运过来，最后就只能剩一两石。

大规模运兵，运送粮草更是没得路走。

这导致张乾这里过来的一千兵卒就已经快要触碰到江年在蒙阴县所能调取粮草的上限了。

不要说招募当地巴塔蛮组成新军，就连自身的供给都有些勉强。

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