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第九十九章 封魂钉（第2页）

像西方的很多一神教派就被很多华夏人嗤之以鼻，我们这这么多神仙各司其职都不灵验，你们那就一个神仙他能管得过来么？

而半岛则与华夏完全相反。

那就有很多人要问了，半岛自历史以来，一直都是华夏的藩属国，按理说他们应该和我们一样遵从儒家思想，怎么就连佛教都成了小众教派呢？

那就跟半岛的宗教历史息息相关了。

朝鲜半岛宗教在14世纪之前，人们信仰的宗教一直都是萨满教和佛教，萨满教是早期人类对世界认识不清楚的时候，产生的一种多神教，相信万物有灵，还有专门的驱魔人负责跳大神，给人消灾避祸，与如今RB的神道教很像。

后来到了李氏朝鲜时期，萨满教和佛教都受到了抵制，所以如今在半岛，只有在山里才能找到佛寺。

1784年，基督教开始传入半岛，但是没有得到太大的发展。

直到1894年，RB侵略半岛，逼迫半岛人开始接受神道教，于是这个时候基督教就借着支持抗日的方式来传教。

很快教堂、教会、学校就在半岛像雨后春笋一样冒了出来。

日占时期，平壤被称为‘远东的耶路撒冷’。

1901年到1910年，基督教在半岛建立了678所学校，这就为基督教在半岛的传教打下了坚实的基础。

二战结束后，半岛民生凋敝，经济疲软，这个时候教会提供了大批的粮食和物资，很多半岛人心怀感激，就投奔了基督教。

如今基督教是半岛最大的教派，教徒占据半岛人口的五分之一，还有各种在我们看来是X教的教派，也拥有很多信众。

所以，佛教如今在半岛已经沦为小众教派。

既然‘永世不得超生’这句话不是佛教的思想，那么这句话出自哪里呢？

难不成是道教？

可道教在半岛也不受欢迎啊......

想到这里，黄景木对赵正植二人问道：“关于被害人黄境城头上的那根钉子，你们有什么看法？”

这时韩新宇已经吃完了一份，正搅拌着第二份，听到黄景木的问话，他想了一下回道：“凶手之所以这样做，肯定有属于他要这样做的道理。”

废话！

黄景木白了他一眼，随后看向赵正植。

赵正植放下筷子，用纸巾擦了擦嘴，说道：“我觉得这可能与X教有关。”

“凶手的这个做法应该是为了完成某种仪式，带走被害人的脾脏也是为了完成这种仪式。”

黄景木点点头，只有这样才能解释的了凶手的做法，否则完全无法符合常理。

这时，他心中已经隐隐有了猜测，略微犹豫后，对众人说道：

“你们......有没听说过‘封魂钉’？”

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