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第二十二章 迟则生变（第1页）

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书接上回，却说胡不悲想要趁灵霄不备，将之拿下用以威胁周不疑。哪晓得估计错误，竟然反被灵霄压制，正在快要被擒下之际，一道闪光突然刺向了灵霄。灵霄听到脑后恶风不善，知道有人暗算自己!一个侧滚翻，躲开了那一剑。

周不疑定睛一看，看清了对方的容貌。竟然一阵失神：“王师叔。怎么是你！”卓不凡听到周不疑的话不敢相信，连忙运起混元一气功仔细看了过去，看清来人模样，一时间顿时愣住了。

来人竟然是气宗的一位名宿，王清水。说起这王清水，虽然不是华山双雄七剑之一，可这一手的功夫可是硬的很，不在排名最末的吕清铖之下。一身少阳真气雄厚的令人发指，只是不知为何迟迟不能突破第九层，进阶当世顶级高手的境界。那一手神乎其技的希夷剑法，更是令多少江湖人士闻风丧胆。‘追魂手’齐晖、青海白板煞星、游走漠北陕西的四十九位大盗，哪一个不是被西北几个按察使司重金通缉？有哪一个手上没有几百条人命？可最后除了一个白板煞星远遁青海，其余人等都倒在了王清水的手下。还有日月神教风雷堂堂主龚平，朱雀堂堂主王思雨，也差些倒在了王清水的剑下。华山王十七的大名，和他的剑，随着这些人的血和江湖人的嘴，传遍了天下。

“周师侄。”王清水干枯矮小的身体里，发出来了一声嘶哑的叫喊，不过里面怎么都有一分尴尬。任谁也想象不出，刚才那诡异迅速的一剑竟然是如此之干枯矮小的身体里面使出来的。

“王师叔，你怎么会…怎么会…”周不疑简直不敢相信，尽管王清水近两年跟柳清言走的近了些，可他是几十年的气宗弟子啊！颇得气宗上下见重不说，周青玄更命其执掌派中银钱往来之事。怎会跟剑宗的人一般胡来？况且年前王清水的职司被剑宗的陈清晨夺了去，应当极其怨恨剑宗，怎么会？？

“这…”王清水略有迟疑，毕竟自己做下的事情也不是多么光彩，背叛宗门，放在哪里也都是大罪过了。可谁让自己被柳清言捉住把柄了呢？都怪自己，一时把持不住，竟然毁了自己的名节。晚节不保啊。

看着王清水一副尴尬的样子，胡不悲狂笑道：“我剑宗是华山正道，自然有人来投，周不疑，王师叔这种气宗元老都已经投了我剑宗，你又何必执迷不悟？你们气宗已经输了。输了！”

周不疑此时也回过神来了，看着卓不凡两眼失神的看着自己，也懒得跟胡不悲废话了：“动手。”两方的人冲在一起相互打斗了起来。

周不疑上前正要把胡不悲制住，哪晓得王清水竟然上前挡住了他，灵霄笑吟吟的说：“呆子，这个胡不悲就交给我了，你好好款待下这位王…”灵霄想了想，不知道如何称呼好，只好说“你就好好款待下这位王前辈吧。”说完就和胡不悲斗成一团，胡不悲这下可不敢再想着用夺命三仙连环剑速战速决的事情了，定下神，把希夷剑法一招一招的使了出来。要说这胡不悲倒也不愧是剑宗首席弟子，这希夷剑法的希夷意境倒也真被他练出来了。手中长剑变幻，向着灵霄攻了工区，剑光鳞鳞，却仿佛看不清他到底是身在何方。更奇的是，长剑上下飞舞，竟然没有发出一点声音。上次杨不弃对阵天门，因是擂台比武较技，不好下死手，未曾将这希夷剑法的威力全面展开。可这次，是剑宗布局中最关键的一步。若是胜了，那自不用说，若是败了，剑宗这次可就输了大半了，甚至可能一败涂地！况且胡不悲刚才被灵霄逼得差点引剑自裁，又怎会收手？这剑中的杀意却是毫不掩饰。好几次差点没有刺中灵霄的要害，幸好这柔云剑术乃是脱胎于太极剑法，没有丝毫的死角破绽，还是将胡不悲的杀招一一挡了下来。

灵霄和胡不悲鏖战不休，暂且不说。周不疑可是落入了苦战之中，之前为了突破紫霞神功第五重，耗费了不少的真气。幸好他明悟了虚实互补阴阳化生的内功诀要，那两道异种真气，返本还源成了沛然气血，将之前的气血损耗、打斗造成的暗伤都补了回来，然后又忽的化成了真气，不过先前损耗太大，相互转换间又有些损耗，并未将真气完全补足。他的对手是成名已久的名宿，相互之间又是知根知底。这一次相斗更关系到各自前途，出手之时更是小心谨慎，不再留手。

王清水仗着自己修炼了多年的高深，所施展的剑法势大力沉，全无华山剑法的轻灵机巧，回转如意，与天桥卖把式的比起来还要不如，更没有希夷剑法若希若夷的剑意。可就这般剑法，周不疑却觉得比普通的华山剑法更加难以对付。王清水长剑挥舞之际，空气中接连发出轻微爆响，就像是一只只爆竹在众人的耳边点燃似的，带着一种难以形容的凶威煞气。而这正是周不疑凝重的一大原因，这竟然跟国术里面的明劲颇有几分相似！

周不疑也懒得把剑了。他知道，自己就剑法而言，是决然不如在华山剑法上浸淫了几十年的王清水，恐怕自己才摆出来架势，王清水就知道破绽何在了。周不疑知道自己能依靠的，唯有前世带来，打小就开始练习，无意间练到了丹劲的形意拳了周不疑脚下踏着一套怪异的步法，若是被旁人看见，还以为是道士正在做法。而真的有道门中的高人看见了，就知道，这是道门中高功道士才能在祷神仪礼中用出来的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“踏罡步斗”。

传言大禹治水，劳累过度，患上了脚疾，后来遭遇邪魔阻拦，竟然发现这脚疾导致的步伐，竟然有克制妖魔的奇效！正是仗着禹步才一路降服邪魔，得以治理水患。

《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”

而扬雄的《法言》曾道“巫步多禹”。李轨注曰：“姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。”

道教源自于远古莽荒时的巫师一脉，也自然将禹步学了过来。认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。“又禹步法：正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。”后来禹步发展为道教的罡步。

《洞神八帝元变经·禹步致灵》有一段记载：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”这表明禹步最早为巫祝采用。道教承袭此术，作以申明之。

周不疑前世的那个位面，道门中人没有不练拳以求长生的，禹步来源神秘，传说神奇，也自然要融入拳法之中了。哪知道这禹步果真有奇效，能练呼吸，通过肠胃腹语念咒发声，行气血，洗骨髓，通丹道。不过前世国内所有门派的拳术之中，几乎没有了传承，这是一种失传的步法。也就是周家传承久远，当年还曾经执掌大权，所以才残留的有对禹步的记录。不然即便以周不疑的见多识广，那也是不会的。

练拳法，必定要先练拳头的重量，骨骼的硬度，内家的真气，才能克敌制胜、除魔卫道。但是手上有剑，就省去了不知多少地功夫，毕竟钢铁铸造而成的兵刃，比拳头要厉害太多了。除非你练得是少林金刚不坏身、十三太保横练金钟罩这类的外家横练功夫，或是你身披软猬甲、金缕玉衣之类的宝甲，否则就算是一个普通人给你一剑捅过来，那也是血洒当场。

若是会内功的高手，那更是占尽了优势，若你手无寸铁，又不会什么金钟罩之类的至高无上的横练功夫，更不会什么逃避躲闪之术。那基本上就是一个字，输。

就算是王清水也不知道，为什么周不疑会弃剑不用，也是华山剑法的名头太大，五岳剑派的风头太盛，就连王清水这个华山名宿都忘了华山派除了神乎其技的精妙剑法，还有高深奥妙的拳掌功夫。尽管那次岁末清点时因这部鹰蛇生死搏闹出来了好大的风波

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解释一下：有人说剑宗比气宗强，那个还真不好讲，就笑傲原文来说，剑宗那三个货是比不上岳不群的，没有嵩山派支持他们连华山都不敢上。而原文中封不平还好些，成不忧从不弃那就跟邪派作风没什么区别了

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