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第19章 9水路（第1页）

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船队过了道水，来到了澧州，因为是逆流而上，停靠时很为方便。船队刚刚停靠完毕，就有人前来查问。尽管是民国了，因为各自为政，关卡路障到处都是。郭林是当地人，他上去和来人唧唧咕咕解释一番，来人就走了。郭林对黎慕军说，这里的守备司令马彪和他是熟人，他对来人说这是湖北洪武商行的船队，和湖南省及各府道州县都打过招呼，请马司令行个方便，来人就走了。

黎慕军向大家宣布了休整的决定，第一天先让队伍放假，分三批轮流进城。他命令每批除军官外，不许持枪以免暴露队伍身份。而且他严格规定了进城的纪律：不许打架寻衅；不许强占市民的钱物；不许调戏妇女。加上原先组建队伍时明确规定不抽大烟，不准赌博，因此进城只是购买些日常用品和稍微调剂一下而已。尽管如此，由于在船舱里呆了好些日子，再加上刚刚逃过了一场风暴，大家还是高高兴兴地走了。第一批有黎得水、老崔等人，他们忙着要采购一些新鲜的菜蔬什么的，所以急着进城。等他们回来后，第二批才能进城。黎慕军和郭林是最后一批进城的，郭林是当地人，可老家不是城镇上的，在偏远的农村，时间上不容许他回农村家乡探望。郭林对黎慕军说，要到澧州城，先得过澹水。

上岸不久，黎慕军就看到了澹水。和澧水相比，澹水就显得温柔和恬静多了。一座木桥静静地躺在上面，那木板看上去又旧又薄，经受了多年的日晒雨淋，给黎慕军一种不牢靠的感觉，但是大家都在上面安然地走，黎慕军也走了上去。从桥上看去，江边垂柳如画，临江的茶楼古色斑驳，四周为之一静，澹水河道弯弯曲曲，流水静静地东去，一种简朴的美感，让黎慕军感到了瑕意。过木桥以后，就看到了澧州。澧州是个石头古城。

城墙整个儿用条石筑起来，看得出有着攻守兼备的味道。黎慕军等人先在城里逛了一圈，一律古旧暗色，没有崭新气象。在历史上，澧州也是很重要的城市，隋朝设县，唐朝设州，元朝改为路，明朝为府，清朝又改为州。它也是历朝州府的驻地。民国了，取消了州府制，改为省市县制，澧州又要改回为县了。名称改来改去，兜了一大圈，可这儿的变化却好像并不大。不过，要说没有变化也不是。这次武昌起义，湖北革命军总指挥蒋翊武就是当地人。与孙中山、黄兴、宋教仁等人相比，蒋翊武和刘复基的名字被提起的频率甚少。但是，他们一个为“开国元勋”，一个是武昌首义的“实际主帅”，对武昌首义的整个谋划和领导都发挥着决定性的作用。但在澧州城，蒋翊武的名字家喻户晓，是澧州百年难遇的大英雄！现今的澧州知府王辅帮也是和湘督谭延闿一样的人物，是个见风转舵的家伙，为了表示对武昌起义的支持和对蒋翊武的尊敬，他接受了乡绅和众人的提议，把多安桥改名翊武桥，将东门改称翊武门，将澧州正街改称翊武街，将蒋翊武和郭林一起读过书的澧兰书屋改称为翊武高等小学。进了澧州城，迎面就是一条大街，它是澧州唯一的一条正街，州府也好县衙也好都在这条街顶端上，守备司令部也在这条街上。岳州、常德、澧州三府自清朝起为岳常澧道。民国元年，澧州府将改为澧州行政厅，后又改为县。

左右两侧的街牌醒目地刻着“翊武街”，告诉大家，如今已经光复啦！街牌上还留有些斑驳破碎红纸的痕迹，想必挂牌那天这里一定很是热闹红火吧。黎慕军走在这条青石街上，全身心地感到脚下的石板平整、光滑、湿漉漉地渗透着古朴。沿街的房屋大都建于清代，也有一些建于明朝，全都是砖木结构的。历史的沉淀，这里的建筑都成了前店后宅的模式。生活、起居、做生意都在一个屋檐下。门前用各种各样的招牌来分清各自的类型。不过只要细看，那些明朝的房屋都是用木板间隔成房的，很陈旧也很古朴。清代的房屋都是青砖灰瓦的砖木结构，但它们与明朝的建筑有着较明显的区别，它们以青砖作为主要原料，只有横梁、格子、窗子及门面才用木材。在工艺方面，清代的房屋比明朝的要精致美观多了。檐、墙和屋顶都有檐角翘起，展翅欲飞的样子，很有动态的美感。

宽大的木门，木雕格花的窗户，展示出一种炫耀式的大气，也展示出一种艺术的细腻。但无论是明朝还是清朝的，它们有两个基本点，一是对称以显示和谐抑或大一统；二是进深不同以显示等级。中国五千年的文明，在这里也能让人感到深奥和严谨。其实，就连飞檐斗拱、雕梁画栋等具体细节其实原来也有严格的规范，从而体现安分守己的意思，然而到了这个地方，多少有点走样了。“越往西南走，也许就越能感到剽悍的气息。”黎慕军闪过了一丝想法。郭林到了守备司令部门口，想去见一见守备司令马彪，卫兵客气地解释道：“马司令不在，他去安福了。”郭林又问道：“那么任振山在不在，我找他也行！”

“任参谋也不在，前几天安福出了件大案子，他也和马司令一起去安福了。”郭林向黎慕军解释道：“我和任振山、蒋翊武是同班同学。任振山是守备司令马彪的参谋，是马彪的得力助手。当初澧州知府王辅帮想抓蒋翊武，是马彪让任振山通知蒋翊武等人连夜逃离澧州的。”原来这个王辅帮是当地的一个豪绅，在省里又有路子，他曾充当清廷的走狗捉拿过蒋翊武，又出谋划策勾结原知府邹道荣杀害了他的亲人呢和许多战友，其中也有郭林的表哥陈云义。可是，武昌起义后，王辅帮及时转向，参加了“光复”，被谭延闿任命为新的澧州知府。这也从一个侧面说明辛亥革命的不彻底，很多地方的旧势力依然存在，甚至摇身一变为新的统治者。见不到马彪和任振山，郭林和黎慕军在澧州里随便看看。郭林对黎慕军说：“蒋翊武原名伯夔，又名保襄。他们家就在丁公桥下，一个专做豆油皮的小店。据说他父亲年轻时学制豆油皮。老店主没有子女，去世后，蒋翊武的父亲蒋皋南接受了他们的微薄产业。”

在澧兰书屋读书时，蒋翊武就很有志向，他熟读诗书，能写一手很好的古文词赋，可是他对科举不感兴趣，连乡试也不愿参加。而郭林因为家境困难，又是长子，性格没有如此狂野，他参加了乡试，成为了秀才。后来又去学电气，成了汉口一家邮政局的管事（经理）。有了一份比较好的差事，原以为能过上丰衣足食的好日子。不料辛亥革命风云突起，义军占领了邮政局，郭林被蒋翊武推荐，派到司令部去做了事务官，军衔为少校，成为情报官员。郭林和革命党人渊源不深，但是人缘很好。但是，郭林和蒋翊武私人关系却很好，俩人经常争论得面红耳赤，但事后依然是好朋友。那次去上海联络革命党人，蒋翊武还是推举了郭林，自从和黎慕军一起去上海后，郭林和黎慕军两人成了好朋友。比较起来，俩人的政治观点更接近，对时局的看法更多是一致。

几乎没有什么重大分歧。对于黎元洪的大裁军，郭林也是一个字“傻！”所以，黎慕军邀请郭林到船队来当事务长，郭林也不喜欢如今的武汉，身心地投入到船队管理上。有了郭林的加入，黎慕军担子轻松很多。船队的许多日常事务都是靠郭林来打理。黎慕军越来越依赖郭林。见时间还早，黎慕军在郭林的指点下，参观了澧州城。城里最重要的古迹是龙潭寺，可是这佛门胜地被儒家的义学、考棚等打搅得面目全非了。荆楚文化的多元性，在历史的沧桑中，显现其固有的弹性。与沿街的建筑比，澧州文庙后退了半步。靖康耻基本定形了北宋在一部分人心中的形象，但把一个个朝代细细数来，北宋还算是一个善待和礼遇知识分子的时代。澧州文庙，就是北宋乾德三年始建，可见当时崇儒尊孔的风气颇重。岁月的侵蚀和风雨的吹打，早已让这座千年古建筑伤痕累累。

郭林对黎慕军说：“现在看到的澧州文庙，是经过了明朝初年迁于现址，和明清10多次重建、扩建和维修之后的容貌。”走过头门前那对贴有“华阳王府遗物”标签的石狮，抬头遇到“斯文在兹”门额上四个字。正如其后退半步的谦逊，文庙传达的是“用知识来昌盛自己家族”的人文理念。

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