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第二十四章 烦恼(第1页)

黄羽当时就无语了:

“你这人……怎么非要跟人祭扯上关系!”

老巫师别的都好,就只有在这一点上,他简直不是一般的固执。

从黄羽当上图腾开始,这厮就一直谋划着要弄几个人来给他当祭品。

老巫师认为,只有人祭这种最高档次的祭祀,才能够表达出自己与部落民众对黄羽这位上古神圣的敬意,这是部落自古以来的传统,以至于全族上下竟然都觉得人祭很正常。

若非黄羽一再严令不许人祭,他们甚至可能自己把自己献祭给神……

这是古老的传统,对他们而言,为了感谢神灵的恩德,而把同类作为祭品献给神灵,就宛如困了要睡觉,饿了要吃饭一样,此乃天经地义。

其根深蒂固的程度,绝非一朝一夕所能改变,哪怕黄羽这个神灵想扭转他们的观念,也只能用时间来慢慢消磨……

“人祭是常有的事,您何必要拒绝呢?”

老巫师长叹一声,耐心解释道:

“人祭之所以能从古时流传到现在,自然是有其道理的,族人可以通过人祭来表达对神的感谢,而神也能从中得到好处啊!”

好处二字一出,便听得黄羽疑惑:

“这能有什么好处?”

人祭,不就是古人愚昧的象征吗?

“好处极大!”

见神灵终于对人祭升起了兴趣,老巫师顿时精神一振,开始滔滔不绝起来:

“人为万物灵长,拥有其余所有生灵都没有的智慧与灵魂,这是至高的力量,连神灵都是由这至高之力汇聚而生的!”

他没有说错,黄羽的原身记忆可以作证,神的确是由人祭祀而产生的。

“神灵可以利用凡人的信仰来变强,同理,神自然也可以直接吞噬灵魂来变强!”

黄羽听得皱眉,因为好像确实是这么个道理:

神灵从凡人的祭祀信仰中诞生,而信仰本身是凡人灵魂力量的溢散产物,所以人的灵魂与神在本质上就应该是相同的。

并且还可以据此得出一个结论:

灵魂就等于是高浓度的信仰之力!

神灵因信仰而生,也因它而变强,同理,神灵当然可以吞噬凡人的灵魂来变强,而且直接吞噬灵魂的效果,远比间接吃些信仰之力来得好。

这下子,黄羽终于明白了:

为什么明明人口减少会导致信仰之力也减少,可别的神灵却还是喜欢人祭呢?

因为普通祭祀对神而言,只等于是在喝清汤,淡而无味,而享受人祭,那可就是在尽情地大口吃肉了!

心智十分单纯的神灵并没有什么善恶观,也不觉得吃人与吃信仰有什么区别,二者不都是食物嘛。

比起细水长流,大伙还是更想一口吃个胖子。

对祂们来说,凡人就相当于是食物,凡人部落强盛、人口增长,就是食物变多,所以神灵才会保护部落,祂们保护部落,只等于是在保护铁饭碗,而非是真的觉得上天有好生之德云云……

出于善心而保护部落,把凡人当作是自己人的神灵,在这个蛮荒时代里才是凤毛麟角,才是不合群的异类。

比如黄羽。

在想通了这个道理之后,黄羽忽然就明白了老巫师他们的执着:

因为自己不合群!自己是异类!而执意人祭的他们,才是这个时代的正常人……

面对一个与常规神灵格格不入的异类,族人们为此感到不解,感到惶恐,感到心头没底:

神灵不接受我们的人祭,是不是不愿意保护我们?

可黄羽又偏偏表现出了对他们的关心与爱护,这简直是自相矛盾的!

族人们感到迷惑,老巫师则开始怀疑人生……这才是他一直执着于人祭的根本原因。

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