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第15章 圣人泥像（第1页）

“贤弟怎么连儒教圣人都不认得了？”

王寅朝着那方圣像行一礼，说：“此乃至圣先师的泥胎塑像，下方是本城书院。圣人在下方受供奉，这上方所显景象，即是圣人像，亦是文道气象。”

刘彦听着讲解，看香火中的至圣先师，震撼问：“夫子已死多年，一尊泥像为何有这般景象？所发的刚正之气如此威严，莫非就是浩然之气？”

王寅道：“圣人虽死，儒术还在，儒教门人还在。那泥像所发之气非浩然正气，而是文道气象，乃从文道之中降下合入夫子泥像。”

“观此气象，可窥天下的文道兴衰。”

“什么时候天下人都不读书，夫子泥像上的文道气象也就没了，儒教也当不复存在。”

刘彦解了疑问，目光烁烁观气象，今夜所见让他大为震撼。

“记得兄长说，大周以儒教立国，借文道镇压气运。不知眼下的气象，比当初如何？”

“不如当初。”

王寅扇指方圆说：“周朝之初的文道气象比今时广大百倍，犹如泰山与松岗之别。”

“昔日龙渊阁在册大儒有百余位，现在不满十数……”

“其中因由，我领你看另外两处便明白。”

说着又带他游赏别处。

一看官家府邸，二观城隍庙宇。

先见官府之上国运笼罩，一派晚霞气象，王法威严。

又见城隍庙上香火如山，千重华光堆叠，神威广大。

不是今夜出窍神游，只凭刘彦那双肉眼看不到这等景象。

“我看城隍庙的气象似乎比官府更胜，是不是周朝气运衰败所致？”

“是也不是，自上古人皇之后，高阳氏升天帝，又有哪个朝代能江山永固？”

王寅眼望城隍庙，指天上星月道：“天帝是三界之尊，他的衙门自然大于人王的官府？何况，大周一朝气运建立在儒教文道之上。”

“文道才是朝廷根基，儒学的兴衰关系国运。而今天下儒子入真学者凤毛麟角，才使得妖孽横行，鬼神当道！”

“今与世才看着这些，是叫你对三界有一番理解，知道自身之所在。”

“只有见天地更广，洞悉世间百态，方能做得大学问。我爱惜你良才美玉，故啰嗦一番。”

“时辰不早，你我莫让舫主久等。”

说话，王山君与他携手揽腕，大步流星朝码头遁走。

刘彦思量他的话，知道了真学儒士的宝贵之处。

如果说读书人是儒教的基石，那真学士就是大殿的梁柱，说是栋梁之材毫不为过。

当下这样的栋梁之材少之又少，以至于他这个‘半吊子’都被当成‘良才美玉’，受到爱惜和重视。

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