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第一百一十六章 比拼道德经（第2页）

“不知道叶先生想要从何谈起。”

叶枫似乎自己极为自信，他淡然的吐出几个字。

“《道德经》！”

大朗听到这几个字之后，内心更是狂笑不已。

这《道德经》的精妙岂是你这等黄口小儿能弄懂的。

我在此经上浸淫数十年，也不敢说自己都懂，就凭你一个书生，就敢在这里如此狂傲，今天我就辩得你哑口无言，看你如何下台。

由于《道德经》内容颇多，无法一一在此讲解，他便随意抽取了其中的一句话于众人解明。

“今日正好是我道观一个星期一次的交易日，我便和众人聊一下《道德经》第六章的成象。”

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

“谷，养也。”谷神意即养神。谷，此处被作为“穀”的简化字。穀作为粮食时，可以简化为谷，此时的谷，便有了“生”及“养育”之义。

...

大朗贵为道师，讲起《道德经》来自然是滔滔不绝，周围的众人闻言也是频频点头称赞。

叶枫听了片刻之后，便知道大朗道师所用的是河上公对于道德经的注释。

河上公是黄老哲学和道家思想的集大成者，因此他站在养生修行的角度，对”谷神“进行了注疏，意在通过修炼，达到与道通神的境界。

不过这才叶枫看来，过于浅薄了一些。

等到大朗讲完之后，他直接大声怒斥。

“一派胡言，牛头不对马嘴！”

大朗身边的道士闻言立刻骂道：“黄口小儿，你懂什么，竟然敢说道师胡言。”

大朗道师也微微皱起眉头。

这小子简直太狂了，不把我放在眼里，我倒要看看，你有什么本事。

他伸手制止了身边的道士。

“无妨，既然叶先生说我是一派胡言，我倒要看看，他有什么高明的解释。”

叶枫朗声道：“谷，中央无者也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰...”

他所说的和大朗道师截然不同，这是王弼对于《道德经》的注释。

王弼独辟蹊径，借“山谷”之“谷”的虚无之状来诠释“道”的虚无之体。王弼是从哲学的角度对”谷神“进行了注疏。

叶枫出口之后，普通的百姓倒还没有什么特别的感觉，但道观中对《道德经》熟悉的道士们都立刻被叶枫的解释震惊了。

尤其是大朗道师，心中更是惊讶的难以言喻。

这是什么解释，为何我从未听过，但又如此贴合《道德经》的经意，实在是太精妙了。

...

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