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第九十三章 吉尔伽美什新书求各种（第2页）

“运气也是一种实力嘛。”慎二耸了耸肩膀，毫不在意地道，紧接着便撑着地面起身，抬起双手干脆认输，“我输了。”

看着并没有表现出什么遗憾的慎二，吉尔伽美什的眼中透露出几分的赞赏。

“你在这局胜负里使用的无数计谋与那些防不胜防的陷阱令我很愉悦。我永远接受你的挑战！小子！”

看着留下这么一番话后便在孩子们的注视下径直离去的吉尔伽美什，慎二并没有表现出任何的异样情绪。

不过，在把小孩子都遣散，提起鱼篓准备回去时，慎二暗地里不动神色地勾了勾嘴角。

……

在前世，慎二并不能算是闪厨，同样的也不能算是闪黑。

慎二曾看过论坛里一些闪厨和部分闪黑所讨论的东西，不过就慎二来说，那都是比较浅显的一部分。

像什么长得帅、霸道总裁范儿、虐萝莉、满口脏话，让慎二来说都是很表层很浅显的一部分。

若是让慎二来看待金闪闪的话，那么这些都是没有意义的事。

没错，没有意义。

无论是颜也好，土豪也好，残忍也好，“混沌善良”也好，fz里也好，fsn里也好，虽然在各个线、各个作品中，吉尔伽美什的人物塑造有崩坏、有差异，但吉尔伽美什这个人物最核心的部分，与这些事情都没什么关系。

因为吉尔伽美什所站的高度，与其所拥有的眼界及地位，是远远高于普通人的。

前世有人把他和大帝、saber相比，说大帝和saber如何如何，闪闪如何如何，其实这没什么大的意义，因为吉尔伽美什与大帝和saber根本就是两种境界上的“王”。

saber把自己与子民、土地所捆绑在一起，与自己的人民及不列颠一荣俱荣、一损俱损，当不列颠毁灭之时，saber表示“为什么？为什么不报在我身上？”

而大帝也是与子民共存的王，saber和大帝的王道虽然不同，但有一点是共通的：这两个人都把身后的臣子与人民的利益与自身的利益捆绑在一起。

然而这些对于吉尔伽美什而言，是没什么意义的。

在吉尔伽美什所处的那个年代，他不仅仅是简单意义上的“王”与“领导者”，更贴切地说，他就是“一切”，毋容置疑的一切！

他规定了善恶、制定了律法；

他与神灵抗争，也与死亡为伍；

他接受着子民的供奉，也承受着臣子的恐惧与敬畏。

简而言之，在乌鲁克的年代，他就是万物之上的规则。

这就是他与saber、大帝的不同之处：

无论是saber还是大帝，其荣耀与地位都会受到土地与子民的“制约”，不列颠逝去了，saber就失去了一切，甚至是自己曾经坚信的一切。而同样的，自己身后的臣民逝去了，大帝的王之军势里就不会再有子民。

但吉尔伽美什不同。

5000年前，他承担了所有的一切，而这“一切”，不会随着时光的流逝与巴比伦的消失而有所改变，即使是5000年后的今天，这个世界在吉尔伽美什眼中依旧是“自己的庭园”。

而他，也确确实实，直到今天都“爱”着这个庭园。

这便是吉尔伽美什“自我”的来源。道德、善良、别人的传颂与眼光，对他来说都是轻若无物的东西。

什么是道德？乌鲁克的年代，他就是善与恶的化身；

什么是律法？制定了人类最古老律法的人正是他自己。

所以什么虐萝莉、教麻婆偷税、战黑樱什么的，这都不是重点，这只是他自我意识的体现罢了，与善良与否、正义与否、正确与否根本就没什么关系。

正如他所说——

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