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明代社会生活史第二节 皇家建筑（第2页）

（五》苑囿

皇城内的苑囿，有两处最为著名：一是西苑，又称西内；一是后苑。按照常理来说，后苑相当于民间士大夫家庭的后花园，为原设宫廷体制的一部分，而西苑中的一切创设，则多属离宫、别院。

皇城内有海子，在西苑中，水源自宛平县玉泉山，合西北诸泉，流入都城，汇于积水潭。积水潭亦名海子，在德胜桥的东西。这股水流入西苑，汪洋若海，故人呼为“海子”。永乐年间，在海子周围建制亭、榭，以备游幸，赐名为“太液池”。

在明代，北京有“八景”之说，其中有二录与太液池相关，即“太液晴波”和“琼岛春云”。海子东浒有琼华岛，也是永乐年间赐名。岛之南为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。“琼岛春云”即指此。岛之巅有台，为金时遗址，金章宗曾带李妃登此台。在明代，将此台托为辽萧太后梳妆楼，实讹传未考所致。

永乐间，馆阁诸臣均应制赋京师八景。胡广有《太液晴波》诗，诗云：“渺渺晴波漾碧池，清风时动绿漪漪。银黄星斗垂天派，方丈龟龙陋汉仪。玉镜光摇琼岛近，镜纹流出御沟迟。从知涵浸由开辟，长映西山影不移。”而杨荣则有《琼岛春云》诗，诗云：“山岛依微近紫清，春光淡荡暖云生。乍惊树杪和烟溼，轻拂花枝过雨晴。每日氤氲浮玉殿，有时缥缈护金茎。从龙处处施甘泽，四海讴歌乐治平。”诗风完全是台阁体。万历初，明神宗御龙舟泛太液池。辅臣张居正也写有一歌，以纪其盛。

海子一带河面，所产莲、藕、鱼、虾，味最鲜美。且葭苇茂密，水禽上下，俨然江南风景。如袁宏道《饮北安门水轩》诗云：“秋容瑟瑟少茭芦，湖上青山镜里姝。碧瓦黄墙宫树里，湧金门外看西湖。”显然也是将这一带的景色比作杭州的西湖。每年冬天，海子冰封，就可以在水面上玩冰床。

西海子有大石桥二座，一跨海子东西，名“金鳌玉蝀”；一跨琼华岛南，名“堆云积翠”。而玄殿正好介于二桥之间。嘉靖末，世宗常在玄殿斋居。

此地又称西内。嘉靖二十一年（1542）正月十六日，皇太子自宫中往见，就是渡冰河而过，当时阁臣夏言有《浣溪纱》词，专咏此事。

神宗继位以后，禁网疏阔。每年河冰封冻，近京贫民就在皇城内外，凡有冰处，拖拉冰床糊口。“遇雪满林皋，坐拖床者艳素杂遝，交拉如织。亦有兴豪乘醉，而频往来者”，成为皇城内的一大景观。

至万历年间，于慎行随一二同僚进西苑观赏，看见空地上柱础台阶皆为瓦砾。一问方知，隆庆改元之后，将世宗所建离宫，大半拆毁，才导致一片狼藉。

西苑东北，为万岁山，正好在宫门后，“隐映城阙，亦禁中胜景也”。

万岁山，俗称“煤山”。按照明人蒋一葵的说法，这是一种讹传。

坤宁宫后，则为皇宫后苑，又称内上林。苑内有亭、轩、阁、斋、馆、祠、殿等建筑，奇花异卉，禽声上下，春花秋月，景色可人。

可见，所谓的后苑，多为供皇室人员休闲或游赏之所。

北京大内的宫殿，历朝皇帝根据个人的喜好，均有改建增设。洪熙元年（1425），仁宗在思善门建弘文阁，命翰林学士杨溥掌阁事，日侍燕闲，备顾问。

天顺年间，英宗在宫中建了不少宫殿。如大内东南的南城，为英宗从蒙古归后居住之处。复辟之后，增置各殿。正殿为龙德殿，南门为丹凤门。殿后凿石为桥，其后叠石为山，称秀岩。山顶正中有圆殿，称乾运殿。又其后有圆殿，引水环之，左右各建亭、馆，在其中杂植奇花异木。每当春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。

天顺四年（1460），英宗又在西苑建殿、亭、轩、馆。苑中旧有太液池。英宗在太液池东西各造三座行殿，分别称凝和、迎翠、太素。造六座亭子，分称飞香、拥翠、澄波、岁寒、会景、映辉。轩一座，称运辄。馆一座，称保和。每次临幸，就召文武大臣游赏。

正德年间，武宗更是大肆造作，劳民伤财。造豹房，所费银子达24万两。后又在豹房添修房屋200余间。

在内府禁密之地，武宗还造离宫、别殿，添盖了新宅、佛寺、神庙、总督府、神武营、香房、酒店等。此外，他又添盖镇国府、总督府、老儿院、玄明宫、教坊司新宅、石经山祠庙、店房等。同时，还在宣府建行宫，里面放置各种珍玩和美女，乐不思归，每每称为“家里”。

嘉靖十三年（1534），明世宗在西苑河东又建造了许多亭、榭，并亲自制定匾额，称天鹅房。这些亭榭分别有飞霭亭、迎翠殿、浮香亭、宝月亭、秋辉亭、昭和殿、澄渊亭、趯台陂、临漪亭、水云榭、左临海亭、右临海亭、涌玉亭、聚景亭、翠玉亭、撷秀亭、玩芳亭。

按照明代的祖制，内府禁密之地，不许盖造离宫别殿。

自英宗天顺以后，历经武宗、世宗，在南城与西苑，均有一些离宫别殿一类建筑的修盖。这是违犯祖制的行为。明代礼制，从建筑制度上来看，至英宗朝，可称一变；至武宗朝，再变；一至世宗朝，则为三变。鉴及此，万历年间申时行等在修《会典》时，不得不注上这么一句：“若南城西苑宫殿，旧无常制，以名额繁多，不能悉载云。”

作为官方典章之书的修撰者，当然知道南城、西苑的宫殿是违犯了祖制的离宫别殿，但又不可加以明显的指责，惟一的办法就是不给以详细记录。

（六）皇家建筑风格与特点

明代大内建筑，无论是建筑方法或布局，均有一套独特的体制。北京内府中有东一长街、西一长街等街。街上有楼，楼设路灯。楼用石作地基，用铜作墙壁，再用铜丝制成窗户。每天晚上，内府供用库差人罐油燃火，荧煌达曙。每年夏天，宫中搭起凉棚，吃冰，防署降温。

宫中匾额，也自有特色，均由一些著名书法家题写。太祖定鼎金陵后，宫殿牌额及各衙门、各敕建寺观的题署，均出自书家詹希源之笔。成祖迁都北京，宫殿牌额，均出自书家朱孔阳之笔。宫廷画与皇家建筑也是一对孪生的兄弟。在一些著名的皇家建筑里，均留下了宫廷画家的作品。皇宫内殿的壁画，天界寺的影壁，南京大报恩寺的壁画，都出自宫廷画家的手笔。宫廷画除了表达宫廷的风致这一美学特色外，还与皇家建筑相映成趣，使皇家的气魄得到淋漓尽致的体现。

自明初以来，崇尚俭素浑坚虽为皇家建筑的一条原则，然皇宫内毕竟财力丰厚，故皇家建筑在建造过程中所用的方法也是士大夫的宅第、园林所无法比拟的。如工部修太庙时，在木厂树立很多栋梁，每根头凿一空，将滚桐油注入孔中，“逐水且牢”，使建筑防腐并更加坚固。正统年间，彩绘宫殿，光用牛胶就达万余斤。

富丽堂皇的外表，雄伟的气魄，巨大的规模，这是明代皇家建筑的一般特点。北京的皇家宫殿以及南京的大报恩寺，在很大程度上反映了这些特点。

明成祖迁都北京，皇家宫殿苑囿的建筑，煞费苦心。现存北京故宫的建筑，形体之庞大，平面之规整，布局之对称，

虽是建筑工匠艺术创造的结晶，却在很大程度上体现了皇权的旨意。换言之，帝王的宫廷和苑囿，恢弘的形态，辉煌的色调，其终极目的无非是为了宣扬皇家的高贵及皇权的至高无上。

艺术史一再告诉我们，尺寸大的形体，即使外形并不美观，它却能凭藉形体大这一优势，从而吸引人们的注意，引发人们的赞叹甚至赞美。明长城就是通过尺寸与蛇形线的结合，产生出一种壮美的奇景，成为中华民族的象征物。

明初修建的皇家宫殿，就是大与单纯构成的形体美。尺寸大使明宫的优美增添了几分雄伟。由于与对称的结合，同时也使明宫避免了笨拙之感。庞大雄伟的故宫建筑，在空间结构上通过令人产生恐惧感，从而形成它的崇高美。当然，明宫的建筑单纯而不贫乏，富丽而不俗艳，雄伟而不笨重。宏伟的气势，庞大的形体，究其根本就是为了体现皇家的气魄。

永乐十年（1412），明成祖朱棣以纪念明太祖与马皇后为名，下令在南京天禧寺的旧址新建“大报恩寺”及九层琉璃宝塔。报恩寺与灵谷寺、天界寺并称明代南京的三大佛寺。报恩寺更以它的琉璃塔而著名。它高达23丈，九层八面。外壁用白瓷砖砌成，每块瓷砖中央嵌有一尊佛像。佛像也用琉璃砖十数块拼凑而成，其衣袂之飘逸，面目之神韵，须眉之妥帖，信属鬼斧神工。

“乍看大树凌霄汉，忽讶繁星散碧台。”

这是明朝人朱之藩咏报恩寺灯塔中的一句。塔上放置油灯144盏，每夜必灯。夜幕中，琉璃塔如一棵大树直冲云霄，灯光犹如繁星点点，在暮霭中摇摇曳曳，光怪陆离，使人讶为奇观。

报恩寺塔是中国之大古董，永乐之大窑器。晚明散文家张岱的评判，不仅公正，而且值得玩味。如此大的工程，如此壮观的建筑，“非成祖开国之精神，开国之物力，开国之功令”，

实在是难以想象的。

皇家建筑除富丽堂皇以显示皇家气魄以外，还受到来自另一方面的影响，即自明初以来宫内建筑崇尚素朴的风气。如果说朱元璋兴建大内宫殿，去掉侈丽华美，不建台榭苑囿，一味追求朴素坚壮，目的是为了节省民力，并能持之永久，那么明中期以后宫廷建筑对朴素这种风格的追求，却在一定程度上体现了皇家建筑的审美新趣味，同时也证明皇家建筑日渐受到江南民居风格的影响。这种新风格尽管受到了一批缙绅士大夫的批评，但不能不说是明代宫廷建筑的一种新动向。

早在宣德年间，东苑就有草舍一区，为宣宗致斋的场所。梁栋栏楯，全用杉木。少向西，有路迂回入荆扉，有一条河。河上有小桥，上有草亭。中又有小殿，当为弹琴读书的场所。四围编竹篱，篱下种蔬茹匏瓜。

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