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第四百四十三章 现代（第1页）

至此，墘基本上把这次谈话的关键内容都讲完了。

我在心里把这些内容重新捋过一遍，对整个星球和星球上的人类历史就有崭新的认识。

这个星球的存在历史大概分为四个阶段。

“虚”创造星球的“创生阶段”。

做为“虚”实体进化实验一部分的“实验阶段”。

实验结束后，失去“虚”的管顾，被宇宙流浪者侵入的“开放阶段”。

“虚”再次对星球产生兴趣，把墘派来星球后的“观察阶段”。

而对于这个星球上的人类来说则可以分成两个阶段。

以地球为模板制造出来的纯血拷贝人类，称为原始人类阶段。

与宇宙流浪者种群以及异色人种进行血脉交融后的新人类阶段。

但我总感觉自己似乎还忽略了什么。

“黑人和白人是宇宙流浪者创造出来的，他们神话中的神祇都是宇宙流浪者，那么后来才有的宗教又该怎么理解？上帝、安拉、佛祖他们应该是在你囚禁了那些神话中的神祇之后才出现的。”我问墘，“还有那些没有被人封禁的原始人类中的上古大神，他们又在哪里？”

“还有华国人以黄帝为祖，文化应该是原始人类一脉相承传下来的，那么后来华国文化中的神祇文化部分，道家三清，天庭，地府，又算是什么……”

本来我只有提出心里的疑惑，可这疑惑却越来越多。

墘静静的等到我问完，就挥手间再次变化了凉亭之外的环境。

细雨之下的园林消失了，我们面前出现了两幅气氛迥然的画面。

一边是仙气飘飘的九天神庭，另一边是鬼气森森的幽冥地府。

“如果你要给人类划分阶段，应该再加一个阶段。”墘向我解释，“我的介入实际上是把宇宙流浪者的繁衍之路截断，在此之后就是独属于人类的进化历程。”

我对墘说：“没错，异色人种是以原始人类为模板制造出来的，他们其实也是人类，以三种人类为主体的生命进化历程，应该叫做现代人类阶段，可是你还没有回答我的问题，对于那些宗教应该怎么理解？”

墘抬手指向凉亭之外。

神庭和府灵动的画面暂停了下来。

墘说：“答案就在这里面。”

我看着凉亭之外展厅的两幅画面缩小，出现了耶稣被犹大出卖和被钉在十字架上的场面。

紧接着又出现了安拉创造大地和人类需要的各种东西。

释迦摩尼菩提树下悟道和割肉喂鹰、湿婆在喜马拉雅山中隐修、天照大神与须佐之男在高原对峙……

这一幅幅不断出现的新画面，每一副都出自一个教派的核心教义，有些甚至连我都认不出来出自哪个教派。

“你难道没发现这些故事其实都有共同之处吗？”

墘再次提醒我。

比里试探着低声说道：“他们都是人类崇拜的对象。”

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