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第 85 章 飞灰候气(第1页)

顿了顿,余子信又继续说道:“律管吹灰,术甚微妙,绝来既久,吾思至试之。为师根据典籍记载,以河内一种芦苇茎中的薄膜烧成的灰——‘蒹莩fú灰’填充律管内腔,在管口覆以缇縠hú薄纱,案历而候之,每月中气到来之际,气至则一律飞灰,——律管的气将‘蒹莩fú灰’冲出时,会把管口那片薄纱也吹起。所谓縠管灰飞尽,金胥刻漏长。欢情与和气,并入万年觞。”

“竟有如此神奇?”忠尧惊异地说道,“如此说来,这个伶伦还真是个天才。”

“若用竹管代替黄铜律管,则应取弘农宜阳县金门山竹为管,此乃其中奥妙之处。到了冬至日交节时刻,其中最长的九寸黄钟律管中的灰,会在地气的作用下冲出管口,以后每到一个中气交节时刻,对应的律管便会有同样的现象发生,十二个中气过完,十二根律管也顺次飞灰一次。今日正好是秋分,时间快到了,你且仔细看看。”

“秋分至,应该是……”忠尧扫视了一圈,忽然停了下来,指着一根律管说道,“南吕灰飞!”

说完,忠尧疾步走到南吕律管和木案前,俯下身来,一探究竟。原来律管管口覆盖的橘红色缇縠hú薄如蝉翼,还有些许褶皱。就在忠尧正打算探头再靠近一些的时候,忽然,律管管口倏地一下有气冲出,忠尧猝不及防,吓了一大跳,只见橘红色薄纱飘起,律气应节灰飞,余灰即不动也。

“这就是伶伦的‘飞灰候气法’?专候地气,有点意思。”忠尧盯着木案上的蒹莩fú灰喃喃自语道,“这应该是他能想到的最轻的东西了吧。”

余子信缓缓说道:“太史公当年著《史记》有云:‘黄帝使羲和占日,常仪占月,臾区占星气,伶伦造律吕’,律,阴吕阳律也。伶伦以‘飞灰候气法’发现十二气的规律,十二气为万古不变的时间单位,故称‘律’,十二气纳入六气系统则称“六律六吕”。

音乐之所由来远矣,生于度量,本于太一。凡乐,天地之和,阴阳之调也。

天地之气,合而生风,日至则月钟其风,以生十二律。天地之风气正,则十二律定矣。

《礼记?月令》载运:

仲冬之月,日短至,律中黄钟

季冬之月,律中大吕

孟春之月,律中太簇

仲春之月,律中夹钟

季春之月,律中姑洗

孟夏之月,律中中吕

仲夏之月,日长至,律中蕤宾

季夏之月,律中林钟

孟秋之月,律中夷则

仲秋之月,律中南吕

季秋之月,律中无射

孟冬之月,律中应钟

伶伦制造了十二律管,在飞灰候十二气的过程中,发现十二律与自然界十二个时间段的音频能产生谐振,同气相求,同声相应。

冬至那日,最长的、音最低的那根律管内盛装的蒹莩fú灰会飞出来,这根竹管便是黄钟。隔一段时间,又一根律管里的蒹莩fú灰飞出来了。有趣之处在于,伶伦还发现当十二根律管里的蒹莩fú灰都飞过一遍后,又回到了黄钟律管开始依次飞灰,形成了一个时间周期,这个时间周期恰恰就是一岁的时间长度。于是,这一岁十二气便被定为十二月。

故天国的十二月不是以朔望月盈亏为周期的‘阴历’,而是以十二律十二气为准的‘律历’。当月行周期偏离十二气,出现某月行周期内没有‘气’时,便要用闰月的形式进行纠正。

寒来暑往,秋收冬藏。闰馀成岁,律吕调阳。

二十四节气中,‘气’与‘节’的意义和地位有所差异,由十二律定下的十二气有固定一秒记住【七八щщщ.78zщ.coм】精彩无弹窗免费!

的地支名,是决定一岁十二个月的‘律’;而十二个‘节’则没有固定的地支和月份与之配应,不是‘律’。”

忠尧不禁感慨万分:“原来十二律与十二月之间还有这等关系,吾生有涯而知无涯,真是学无止境啊!”

这时,余子信又说道:“古人测度四时,所用方法不仅仅限于量度晷影,四时变化若适应气候之变,则这种变化一定要有所效验,所谓‘天效以景,地效以响’、‘叶时日于晷度,效地气于灰管’是也。效于景是日影的朝夕长短,而效于响便是音律。

天时人事日相催,冬至阳生春又来。天地合气,六节分而万物化生,然万物之大不可胜数,智者察同,愚者察异,察同方可归纳,古圣先贤智慧超群,从万物之生性出发,按演化周期将一岁分作五个时段,依次为‘生、长、化、收、藏’五大类自然象态,并取类比象以‘木、火、土、金、水’表示,谓之‘五行’。‘五行’是万物运行变化的五大类时态,不是五种物质或元素。

黄帝考定星历,建立五行,顺天察运,因变求气,又因五行的时间由察天象而得,故代表五行的符号谓之‘天干’。

五行者,五常之形气也。天地间五常之形气轮流不息,五气更立,是为‘五运’。‘行’和‘运’都是运行变化之义。”

“哦——,原来这才是五行的真正涵义,多谢师父点拨,徒儿开悟了。”

“所谓‘天文’,是以天象为记律吕的符号,依类象形故谓之文。伶伦通过飞灰候气发现了十二气,初步有了制订历法的时间度量标准——一岁。但都去候气才能把握十二气不太实际,于是黄帝时期的古圣先哲用十二气对应当时的天象,将十二个气对应的星象描绘成十二个象形文字以代表十二气,因气是从地下而候得,如此便命名为十二地支。不过,此后天文历法经数千年的不断修正效验,精确度愈来愈高,候气效验逐渐不再受重视,日渐废弛,是有‘天文兴,候气废’一说。”

说罢,余子信走到最长的那根律管和木案边,示意忠尧也过来,忠尧上前一看,最长的这根律管上刻着两个字“黄钟”,这时,余子信慢悠悠地说道:“为师知道,这些内容学起来有些乏味,众生更喜欢的方式是以术入道,所谓大道甚夷,而人好径。但无论是修行修真,抑或是学和习,俱是要讲究方法和思路的。为师传授的学问秘术,乃是整个天地间的底层智识构建,便如同高楼殿堂之地基,一旦损毁,高楼殿堂会崩塌。天文历法也是打开天道民族经典古籍的秘密钥匙,有了这把钥匙,以大道为源衍生而出的诸多经典研习起来会有事半功倍之效,自然也包括以道为源的修真修行。所以,天文历法是为必修,不可叫苦不迭,懂了吗?”あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм

“徒儿明白,谨遵师父教诲。”

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