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第八百五十章 有如牛马 就是牛马（第2页）

“这些倭人可狡猾的很，他们故意从故纸堆中把两汉直裾翻找出来，就是为了少穿唐服，进而在文化上与中原开始缓慢剥离，你们看这里。”<p>

慕容信长指着这个和女身上直裾的衣袖和下摆说道：<p>

“他们已经开始从小处开始修改了，而且还给直裾起了个吴服的名字来混淆视听。<p>

想来再过个几十上百年，这两汉的直裾，就会成为他们自己的服饰了。”<p>

“好家伙，果是第二个高句丽，其心可诛！”赵延进横眉竖目喝骂了起来。<p>

他比赵匡胤的文化水平还要高那么一点点，立刻就意识到了倭人的险恶用心。<p>

他这么一说，赵匡胤也慢慢品出味道来了，他把手虚空一拱。<p>

“大家果然是五百年一出的圣人，无有他老人家，咱们怎知这海东之岛屿上，还有这么一个高句丽正在成长。<p>

此地远隔山海，风高浪急比起高句丽仰仗的辽西大泽更难以征讨，数百年后，那就是子孙的大害啊！”<p>

三人将倭国说的如此严重，既是在赞叹张鉊的高瞻远瞩，也是在拔高自己的功绩呢。<p>

灭普通一国，怎么能跟灭高句丽这样的心腹大患相比。<p>

“纵有万般小心思，哪又如何？上国自有天兵神武，降下雷霆之怒以拨乱反正。”<p>

细细地，标准的唐音，带着几分伤感从这个面容交好的倭女口中说出。<p>

此女乃是中纳言藤原元方之女祐姬，年方十三，能说流利唐音。<p>

现在倭国虽然有开始与大唐切割形成自我特色的动力，但是上下的文化阶层，大唐迷弟迷妹们还是占据了整个阶层中的绝大部分，因此也不是所有人都喜欢这种本土化。<p

若是再晚个五十年左右，和歌、假名就开始成为了主流，但现在还不是。<p>

而且嘛，平城京大屠杀中，别说倭国文化阶层中的本土派，就是坚定的唐派，也被杀了个干干净净，问题很快就解决了。<p>

现在留下的，就是差不多三万余这些倭人女子。<p>

她们不但是宝贵的生育资源，还个个通晓唐音，能写一些汉字，同时还是本地人，可以说，这些女子是慕容信长麾下勇士的绝配。<p>

就像这个祐姬一样，你问她父兄被杀，她难受不难受，肯定是非常难受的，但日子还得过。<p>

且与后世女性拥有更大的人身自主权和独立生存能力，所以在性格与人格上更为独立不一样。<p>

在这个时代，女人完全就是男人的附属物件。<p>

她们几乎不会拥有独立的人身自主权，也不具备独立生存的能力。<p>

对于一个附属品来说，为家族复仇，为亲人复仇，在国破家亡时选择刚烈的殉国，那是很少很少的个例。<p>

因为这种权力，在这时代来说是属于男人的，只有男人有资格矢志复仇或者刚烈殉国，只有男人有资格参与这种雄性之间的争夺。<p>

在此时，女人是没有这个资格的。<p>

更何况就算是男人，选择苟且偷生的也是大多数，就更别的提女人了。<p>

而且这还是在倭国，虽然他们引入大唐文化，但本质上还是处于奴隶社会时期。<p>

极度慕强，不知礼与德的情况非常普遍，强权之下的女子，被抢来抢去那不过是司空见惯的日常。<p>

于是，现在慕容信长已经不怎么杀人了，没了那些上蹿下跳的所谓文化人，其余倭人温顺的不得了。<p>

听到祐姬这么说，慕容信长拉着她的手来到赵匡胤面前，“算你小子运气好，祐姬刚满十三岁还没行成人礼。<p>

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