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第四类才是字画与书籍,算是小品类收藏。
泰国画作,最出名的是皮雕画,彩色的皮画是古暹罗王朝的重要文化遗产牛皮画从精选牛皮到雕刻、抛光、着色、层染等工序都传承了泰国文化。
优质的牛皮画一般采用五岁以上的优质东南亚白牛整张牛皮,作为原材料,牛皮经过设计师设计之后,交由传统人力纯手工敲击而成,在漫长的敲击过程中,但凡敲错一个孔,整张画皮就会完全作废。
创作一幅皮雕画,通常需要一年甚至更长时间。因此,每一幅大师创作的皮雕画,都异常珍贵,很受收藏家的追捧。
泰国的传统画中,还有布艺画、金银粉画等等,但其创作内容绝大数都是佛教内容。只能说,泰国的传统画作,已经被佛教文化彻底同化,或者说,阉割。
当然,他们的字画收藏,也还有来自印度的经书、细密画;和来自中原的书籍,以及水墨、工笔字画等。但喜欢收藏非泰国藏品的藏家,一般都有着浓厚的“祖籍情结”,这类藏家相对较少。
因此,在泰国住久了就能发现,他们的字画收藏,其实很冷门。
卢灿很快也验证到这点——加都加市场古董铺子中,想要淘换文字书籍字画,很不容易,最多的就是各种佛具、佛供、佛牌。
而老佛具在未接受香火供奉之前,那都叫“货”或者“老货”。
店主们对它们没有太多尊重,反而利用顾客“请佛回家”的虔诚心态,报价很高。像卢灿这种只研究不供奉的顾客,拿它讨价还价,更无需有心理压力!
这也是田磊中为什么说还价“拦腰砍”的原因。
三个大男人,闲逛加都加,这边虽然顶着古董、二手货的名头,其实真正的古董店极少,只有几家在出售近现代佛具,而且他们的顾客,是信徒,而不是卢灿这种收藏者。更多的店铺还是售卖手工艺品,虽然好看、新奇,可对卢灿没什么意义。
纪念品买不少,真正有意义的古董,一件皆无。
“卢少,前面那家应该是古董店,我几次周末来这里,信徒人山人海的,都是来请佛器的。据说他们的佛器,都是来自于寺庙。”逛许多时候,没有收获,田磊中挺不好意思,根据印象,指着远处的一家店铺说道。
寺庙中的佛具,为何流落到店铺中?
这又与泰国人的礼佛有关。
泰国人崇佛,信众舍家侍佛的多了去了!因此,每一所着名的寺庙,每年都要接受大量的信徒供奉的新佛具。
因此,泰国寺庙很有钱,后世还曾经发生过好几起,泰国僧人网络炫富的事情。
新佛具到来,必定要淘汰一部分老佛器。
淘汰品不能直接摧毁吧,于是,有一部分老旧佛器,被寺庙作为赐福品,赠给有名望的信徒,还有很大一部分,被运送到店铺中,出售给信徒。
走进这家叫做“塔剌”的店铺,卢灿一喜,冲着田磊中挑挑大拇指。
这里东西确实不错,卢灿扫过两眼,就发现好几件泰国吞武里王朝晚期,及曼谷王朝早期风格的佛供品。
佛供品又叫佛教用品,通常分为三大类。
第一类是佛供,包括佛像、佛龛、佛画、舍利塔、佛塔;
第二类是佛事,包括佛教书籍、经书、念珠、宝石、佛香、宝盖、佛旗、莲花彩、香、供桌、香炉、木鱼、坛钵等等。
第三类是佛装,也就是袈裟、僧衣、僧帽、僧履。
店面不大,二十来平米,各类佛具,一应俱全,大约有两百件。今天并非周末大市,店内没什么顾客,只有一位年轻人,二十来岁,应该是伙计,坐在那里看书。
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