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第160章 160碟影（第1页）

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玄武走在夕阳下的街道上。

他的眼睛也许是别人的眼睛，自己看见也是让别人看见。看不见的看见更是如此。那不仅仅是自己要看见，也是被看见。

意识就看不见。

意识的看见是一声轰然的松动，有什么东西裂开了。有大意识也有小意识，内意识或者外意识。它是那样的巨大，是一个世界一个时空，又是那样的细小，是细小的亿万分之一。

对意识的意识非常神奇，大能看出它的全部来。小能够放大，一盆绿植一样摆在人们的面前。

意识的存在是结构的存在，在能够将之“分解”的时候它首先是一种结构。

其一它能够留住意识，其中有大量的钩子，大量的“海绵”，很多的楼宇和房屋，还有山水和天空。天空是一定存在的，哪里都会有天空。天空是某种意识走了之后留下的遗迹，这是对空间的大而化之。

其二便是真情，是人的无往不利，正好契合。就像是人的一个模型，模型已经虚幻。因为前面的那个人走了很久了，很久是时间的久也是空间的久，也就是隔着时空隔着心情。

一秒也是很久，万年也是很久。看得见是很久，看不见也是很久。心情在那里是很久，心情不在那里也是很久。

人感觉忽然的失去就是长久。

不能够拥有也是长久。

人们长久的是人们的心情，心里的那个念，认识的不断提升，对情感的深湛和细致入微。认识上可以很远很远，而在把握上却是一步一步，甚至半步半步，甚至挪移不动。

其三是引子或者叫钥匙，我们依据的不单单是我们自己，我们只是其中的一半。存在一个对立。没有对立就没有距离，没有距离就没有到达。

花开了花落了，人来了人走了。

花开花落有花开花落的道理，人来人往有人来人往的道理。我们的道理只是其中一半的道理，当道理说不明白的时候可能是没有道理，可能选错了讲道理的对象，这时候就甚至想把自己的心挖出来给你看看。

也就是把意识拿出来。

意识拿不出来，我们只能描述。它成了我们的某一个“真实”也不行，得是情感的共鸣。或者我带着你的眼睛去看，也就是把你的某种意识变成我的眼睛，你看到了我就看到了那些存在。

从某种意义上说，入世法和出世法都有关于彼岸。只有确立了彼岸，人才会成为一个完整。

问题是那是怎样的彼岸，我们想达到什么程度，我们想成为什么样的人，我们的人生目的是什么。

无视彼岸就是现实，是现实里的今生。梦很短，没一会儿就做完了。

假定了彼岸就扩展了空间，时空情有了穿针引线的空余，时空情圆起来。一遍一遍地描摹也一遍一遍地突破，时间空间和心情都成了道路，因为还有更好的也就是更“合理”的时空情。

其四不能脚踏两只船，最终不能脚踏两只船。可以比较可以选择，可以进行掂量，但不能总是掂量。

人的身心只能产生一个灵。

他很好或者他很坏，他很孩子气或者他很睿智，这些话都是别人对你的话，是评价未必是真实，互相矛盾。但对于你自己只有一种声音，这就是你的奋斗和追求。

不按照人的道理，按照天理来说，人可以成为神圣，也可以成为邪魔。具有迥异的两种结构，鱼和熊掌不可兼得，生与义必须相辅相成，只有一个结果。

自己的那个天是真实的天。道理是真实的道理。

以假乱真或者以真示假只是为了迷惑世人，无法欺骗自己，也就是无法欺骗自己头上的那一片天空。

真产生于不乱，身不乱心不乱灵不乱。

我是我自己的意思是我是统一的，好也统一坏也统一，不统一就会产生“病”，神圣是邪魔的病，邪魔是神圣的病。都是对于天道的一得之见，入在道理之中。

在这个意义上强逼和压迫是不存在的，也就是很难改变，认准了的道理才是道理。

其五是对意识的意识的一往情深。一方面前者的意识说的是一种看不见的存在，不在人们的视听范围之内，是虚无里的东西。一方面后者的意识指的是情感的用功，我又想你了，或者是我看到了天堂。

我是怎么想你的，我是怎么看到了天堂，是我达到了你。

在我和你之间有一个传递，这个传递也称之为意识的作用，它是一种灵子，一种空子，是一个能量。几乎代表了我全部的“科技”。

或者是一种飞船、飞碟。

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