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“拳法的话,就选形意拳好了。”周天生略一思索答道。
俞岱岩微微颔首,“你自己有主意就好。师父,您觉得呢?”
“嗯,不错,太极后发制人,形意先发制人,先发后发并无高下之分,只看反应修为尔。”张三丰一捋长须,“天生天赋异禀,反应之快,出手之疾,三四代弟子之中无人能出其右。形意拳,走亦打打亦走,硬打硬进,几如电闪雷鸣,正和他的路子!”
周天生其实也有他的想法,他“黑天书”距离劫力大成已经功成在望,待天书劫力一成,“大金刚神力”三十二身相七、八天即可练成。
形意拳有十练,“练头”“练身”“练手”“练步”练稍”“练精”“练意”“练气”“练力”“练功”,除却桩功一项,其余九项他均不必特意修炼。
要问为何?
天底下还有什么功夫比得上“大金刚神力”练身练步练力之效,又有什么功夫能比得上“黑天书”练手练稍练意之能,“周流六虚功”包藏万象,又有什么功夫在练气上能超过它?
故而以“形意拳”整合其他几大神功,方能将其贯通一体,不蔓不枝,精简时间。
或许还有疑问,为何“形意”、“太极”、“八卦”、“八极”四门拳掌功夫为何不全练?对手不同用不同拳术,对上任何对手也不怵,都有克制之力。
别说四门拳法,就是百门拳法,打人不就一拳么?那又何必练那么多功夫?
再者说了,这世上任一拳法、掌法练到后来都至有劲无招之境,“形意”练到极致,“太极”之柔,“八卦”之变,“八极”之刚,自然也是信手拈来。便是至刚至猛的“八极拳”练到极致也能有“形意”之通明,“太极”之柔,“八卦”之变。
故而这拳法,练一门就够,多则杂,博则乱,而通常那些口口声声“融万法于一炉”大多只是江湖把式,或者书生之言,练到最后“四不像”,不登大雅之堂。想融万法,那便专精一路,遍斗万般拳法,取敌所长补己之短。练到“空明”之境,任你拳法万变,我自一招破之。
这“形意拳”取其形而象其意,练到最后“拳无拳,意无意,无拳无意是真意,敌手攻来随我意”,而“大金刚神力”三十二身相初时要借各种相态,练到后来也会“仅存神意,而劲力自生”,这两门功夫契合颇高,若有一门能至“存神发劲”的地步,另一门自然也就成了。
周天生于武功道路其实早已思考良久,毕竟乱世将生,功夫越高,才能护得住自己、护得住在意之人之事。他身怀诸般大法,倘若不能好好规划,妄图门门俱通,样样都成,到头来只能,“事事通,事事松”,一事无成。
俞岱岩见自家师父与自己想法类似,周天生自己怕也是这想法,于是点头道,“既然师尊也同意了,天生,那你便精修这一门‘形意’,切记切记,不可三心二意,涉猎过多!”
“是,师父!”周天生一抱拳,躬身答道,利落干脆,毫不拖泥带水。
俞岱岩见眼前这小小少年身姿英挺,清发俊朗,又无丝毫年轻人的见异思迁、贪多务得,不由大是满意。
“既然选了形意拳,那也得选一门兵器了,否则功夫未成时,空手对敌未免太过吃亏。”俞岱岩提醒道。
兵器,乃躯体之延伸,荀子说“君子性非异也,善假于物也”,用在武学上也是这个道理,兵器才能让伤害最大化,接招时都是器物相碰对自身的伤害自然也大大降低。毕竟,再坚硬的拳头也比不过百炼精钢,再锋利的指甲也比不过森寒剑刃,再长的臂膀也比不上一根棍子。
“师父,我想用棍子!”
“哦?棍子,棍子可不好练啊。”张三丰惊讶道,他本以为以周天生的习惯,怕是得选刀,“莫不是你听过江湖中人所谓的‘月棍年刀一辈子枪’?便觉得棍法好练,才学这个?若是这般想法可就大错特错了。”
其实周天生也不知道为什么要选棍子,只是修练“大金刚神力”的历代祖师,若不是空手就是用的棍子,就比如开山大祖师九如和尚使得便是一根乌木棍,而后世传人陆渐也曾削木成棍大斗梨花枪。
“岱岩,给他好好讲讲棍子,让他自己再选择。”张三丰吩咐道。
“是,师父,天生啊,”俞岱岩背靠椅背,注视着周天生说道,“所谓‘月棍年刀一辈子枪’乃是江湖把式不入流的说法,于我等高手而言其实大谬不然,不然你瞧瞧为何少林寺僧众大多使棍子?难不成他少林寺的秃驴脑门秃了连带着脑子也坏了?”提及少林寺,俞岱岩口气不善,语多戏谑。
“岱岩,不得胡言,清风、明月还在呢,言辞注意!”张三丰一声轻喝。
“是,师父,”俞岱岩回道,“少林一脉高僧辈出,诸多高人一辈子都专精一门棍法?何也?”目光灼灼的看着周天生。
“莫非是少林寺高僧慈悲为怀?使棍子不易误伤?”周天生犹疑道。
“呵呵,慈悲为怀?数百年来死在他少林棍下的高手还少了?我武当、峨眉成派已有数十年,沾的人命加起来可都比不上他少林寺一个零头!”说道少林,俞岱岩还是语多不善,“天生,你还年轻,不明白江湖险恶。言归正传,再说这棍法,你好好听!”
“是,师父。”
“这棍呢,乃是‘百兵之师’,所谓‘未练长兵先练棍’,棍法一成,练什么都不难,那为何寻常江湖中人多不练棍呢?盖因这棍子啊,无锋无锐,伤害不足,不及刀枪剑戟碰着即死,擦着即伤!”俞岱岩自问自答道。
周天生听得大为不解,既然无锋无锐,伤害不足,那为何少林寺僧众还是用棍者远多于其他兵器,难不成真是慈悲为怀了?
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