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我真的弱不禁风40（第2页）

大理寺卿点头：“自然违法。”他念出一串本朝律法，这无赖至少犯了三四条。

柳洺又问：“那这个举人为何还要把女儿嫁给这么个无赖？为何不去告官？”

大理寺卿动了动嘴唇。

礼部尚书一脸“你年纪轻不懂事”的模样说：“这个举子也是爱女心切，你不曾为人父母不懂其中心情，告官纵然能惩罚这个无赖，可能罚多久？而一旦告官了，他的女儿清白全毁，一辈子都毁了，只有死路一条。虽然此女无辜，但是女子从一而终，被人夺了清白如何能嫁第二人？怪只怪当初上香太过粗心，后来命运不济早早守寡。无赖罪大恶极已有报应，但是此女千不该万不该，不该如此残忍地杀害长辈兄弟八人，此举简直天理不容。”

柳洺笑了一声，看看神色极其复杂甚至带着灰心的大理寺卿，再看向上座一直旁听的皇帝：“陛下，臣越听疑问越大，臣想问，我朝制定律法是为了什么？如果一个恶人为恶，受害者在受到伤害之后，摆在眼前的两条路，选择告官竟然比服从恶人更加险恶，这是正常的吗？刚才众位大人都在说以儆效尤止恶天下，臣却不明白，这样的律法世俗，明明白白让百姓不要告官，顺从为恶之人，何来止恶天下？”

“恶人诡计多端，他们只要掌握了善良之人的弱点就能为所欲为，那要我们的律法何用？要我们官员何用？要我们朝廷何用？难道我们是摆设吗！”

“大胆！”礼部尚书大怒。

大理寺卿神色百般变化，从事律法多年，他遇到太多太多案件，柳洺的质问也曾无数次叩在他的心头，他眼神复杂地望着柳洺，许久之后，闭了闭眼朝着皇帝跪下：“请皇上赐罪，臣等无能！”

礼部尚书为什么跳脚，因为柳洺的质问触及了他的利益，也就是礼法高于律法之上。因为礼法高于律法，所以举人选择把女儿嫁给毁女儿清白的无赖。柳洺指责律法旁落，其实就是在指责礼法凌驾律法，视王法于无物。

从一个女人杀夫家全家，到律法、礼法之争，柳洺把大理寺、刑部拉了进来，而且是拉到了自己的阵营。

在古代儒家天下里，律法本就深受礼法影响，但是它不会规定女子必须守寡、规定女子被男人拉手就算毁了清白，柳洺受本案启发，拉起了律法的大旗，势要把礼教打压下去。

“一个女子被毁清白，被逼嫁给施恶的恶人，用父母的一生积蓄供养恶人的全家，丫环被逼死，自己被奴役，这样一个受害者，她不用极端手段，如何为自己讨得公道？诸位大人个个都是学富五经熟读律法，各位大人能否给此女出个主意，如何为自己讨公道，如何回到她本应该拥有的生活？”

“让受害者认倒霉，就是为虎作伥，今日站着说话不腰疼，他日自己就是受害者！各位不信的，只要把这个无赖如何娶到举人千金的办法传出去，京城各家女眷敢不敢出门？”

“女子本就该大门不出二门不迈！”礼部侍郎硬邦邦地说。

柳洺冷笑：“我记得令堂每隔七日就要去一趟香山寺，令爱经常出门参加八公主的茶会，齐大人，一屋不扫何以扫天下？”

礼部侍郎语滞，憋得脸颊青紫。

“世上没有万无一失之事，朝廷设置律法是为了限制恶人让普通人尽可能自由，如果如礼部侍郎所说，一件恶行发生，事后不思如何完善律法反而粗鲁地禁锢受害者自由，女子本就只能偶尔去上香、茶会，往后这些都不能去了，必须日日在家里，一个好端端的人一天就在一个屋里吃了睡睡了坐，长期以往女子越发体弱，母弱子如何能强？子不强，我朝未来在哪里？”

柳洺口才好反应快，对方谈律法，她就谈受害者的公道在哪里；对方说礼法，她就说礼法害死受害者，让律法形同虚设，让女子越来越弱，以致生出的孩子更加体弱，断送我朝未来。

她懂医术通律法熟读四书五经，还掌握朝上大半人家的后院消息，你讲道理她就和你好好讲，你不讲道理她就拉出你后宅做案例，当着全朝廷的人帮你分析……

皇帝看得目瞪口呆，恨不得为她鼓掌。

到最后，皇帝圣口独断：“此女流放苦寒边关终生，遇赦不赦。”按理该判死刑的，不用凌迟，给她一个痛快的死法也是体现律法公正，但是朝上这些人实在太气人了，这些人越不近人情，皇帝越觉得这个女子可怜，于是最后连死刑都没有判，只判了终身流放。

对老顽固来说，太轻了，她杀的是夫家八口人！四个是长辈！但是有点良知的人都想拍手称快，这家人死得活该！要不是杀人必须受罚，这个女人都不该被流放。

出了朝廷，一帮人故意大声讨论指责柳洺：“乱了礼教终要自食恶果。”柳洺呵呵回应：“只要养好儿子守好做公婆的本分，怕什么儿媳杀你全家？”

“你——枉读圣贤书！”

“曲解圣人言，庸蠹！”

李仁站在柳洺身边，听到这句话问：“柳弟，你说的是真的吗？”

柳洺问：“哪个？”

“你刚刚在朝堂上说，我们都曲解了圣人的意思。”

柳洺认真点头：“当然，即便你不信我的解释，你去看春秋战国甚至往后几百上千年的历史，哪朝哪代像我们当今这样提倡近乎变态的礼教？越接近圣人的时代越明白他的本意，可惜如今的人听信一个闭门造车的书生所谓的注解，却把真正的圣人言抛在脑后。”