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第十一章记忆遗传（第3页）

宋惹道：这有什么可怕？爸爸的记忆遗传给儿子，儿子生下来就不用学习了，直接就掌握了一个二十多岁或三十多岁的人的知识，当然，其他年龄也有可能，但大部分人有孩子是在这个年纪。这样多好，直接省下了好多年学习的时间。

谷玉嘴角露出一丝冷笑，宋惹感觉这冷笑有点嘲讽自己智商的意思，马上说：等会儿，你先别说，让我想想。

他想了一会儿，说：哦，我明白了，很多代的记忆遗传下来，也许就是一个沉重的负担了。

谷玉说：真聪明。而且我们还有一个特点，就是记忆不会随着时间的推移而有丝毫减弱，不像你们，对时间久一点的事就记不太清了。我们的科技高度发达，但是我们都有了许多代人的记忆，祖先做过的事情我们都记得，他们曾经对什么事情感过兴趣，后来又不感兴趣了，这些他们经历过的事情仿佛是我们亲身经历的一样，到后来，我们的兴趣越来越少，逐渐对任何事情都不感兴趣了，而什么都不干也是非常痛苦的，很多人都是忍受不了巨大的空虚和无聊而自杀了，没有自杀的也是因为太无聊而太痛苦，不愿把这份痛苦再让自己的孩子承受，就不再生孩子，所以我们那一代文明就这样灭亡了。

宋惹说：这也太无厘头了吧。

谷玉说：这是实实在在发生了的事情。我问你，你现在对世界的兴趣是不是没有你小时候浓了呢？

宋惹想了想，说：你这么一说，我倒想起一件事情，就是我小时候对旅游非常感兴趣，我小学时的暑假，我妈妈的单位组织旅游的话，我能兴奋好几天，那种兴奋是真的兴奋，就是感觉生活特别美好，旅游一般只有两天，等到旅游结束的时候，我就感觉特别不舍，就是特别舍不得离开风景那么好的地方。可是现在，我再去旅游，我就感觉特别累，有时候旅游的过程中就想早点结束。所以我特别怀念小时候的那种感觉。

谷玉说：对呀，你才二十几岁，就对小时候的爱好感到厌倦了，你能想象几千年，几万年，甚至几亿年的无聊吗？

宋惹说：确实，我有点能体会你们那一代文明的人类的心情了。

他还想到，刘反推测史前文明灭亡于人工智能，真是瞎扯。

谷玉接着说：所以我读到王羲之的《兰亭序》时特别有感触，书圣描写的那种人生才是最完美的人生，是我们求之不得的人生。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！其实这最后一句改为“岂不快哉”更好。有一个爱好，用大半生钟情于其中，等到倦了时，人生也快要过完了，这是多么完美的一生！

宋惹道：我也觉得书圣描写的这种人生状态非常好，我经常思考人生的意义，今日再结合你和你的先人的经历，我觉得人生的意义就是在人生的过程之中能感受到快乐，能够享受过程，就是有意义的人生。对了，我还有一个问题，你的祖先是如何成为你们文明灭亡过程中的幸存者的？

谷玉道：当时世界上只剩下了两个人，一男一女，他们不甘心自己的文明就此湮灭，一天，男人突发奇想，他想要到下一代文明中去寻找答案，便告诉了女人，女人说，下一代文明的出现不知要到几千万年几亿年以后，忍受这么久的痛苦值得吗？

宋惹道：我有一个问题，你们的寿命是多久？

谷玉道：一百岁左右。

宋惹道：哦。

谷玉接着讲故事：男人说，那种理想中的生活，过得一日，死也甘心。于是，他们便结为夫妇，繁衍后代。

宋惹问：他们的后代岂不是要近亲结婚？

谷玉说：我们的基因就算是近亲结婚，也不会因此得病。

宋惹说：哦。那他们要找的答案找到了吗？

谷玉说：他们的后代活到了这一代文明的出现，这一代文明没有记忆遗传的问题，我的祖先便想到了研究你们的基因，来改良自己的基因，但这一方案失败了，我的祖先便开始与这一代文明中的人类通婚，希望借此来同化自己的基因，但是生出来的后代具备的是我们这一代文明人类的特点，就是具备记忆遗传的特点。

宋惹叹息道：你的祖先经历了这么漫长的岁月的煎熬，最后还是失败了。

谷玉道：故事还没完，通婚之后，经过了十几代人的研究，还是没有成功之后，我的祖先便打算通过不再生育这一方法，来彻底终结我们这一代文明。但还没死的时候，我的祖先得到了一个消息，其实我们那一代文明并非只有记忆遗传这一族人，还有一支失忆族。