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第139章 修魂（第1页）

修魂境，顾名思义，就是修炼人的神魂。人之神魂，主要分为三魂。

一曰胎光，也叫命魂或者人魂。三魂中最重要的就是胎光，因为这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。

一个人的神在不在，胎光还在不在，这个就能判断人的生死。一个人死亡就是胎光丢了，胎光丢了的人，则命不久矣。

人体的七魄就是由胎光，也就是命魂所掌，人类的生命就是从命魂住胎而产生的。

魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

二曰爽灵，也叫觉魂、识魂或者天魂。爽，代表的是人的机敏的反应程度。灵，就是人和天地沟通的本领。

每个人的禀赋都不一样，有天生呆、傻、痴的，也有生而神灵聪慧的。禀赋来自于哪里？禀赋就来自于爽灵。

爽灵代表的是一个人的智力，反应能力，侦查力，判断力，逻辑能力等等。所以世间一些痴傻者，多半是爽灵出了问题。

三曰幽精，也叫色魂、欲魂或者地魂。幽精控制人体性腺，性取向。它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。

我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。世间有同性相恋者，喜欢同性也是由它决定的。

很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。

我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”，这里的魂和神都是指幽精。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，天地命三魂并不常相聚首。

而到了修魂境，修炼的就是天、地、命三魂。只有将这三魂修得圆满了，修仙的境界才会越来越高深。

修魂境，首先要修炼的就是命魂。只有命魂强大了，自己的寿元才能不断增长，乃至无穷。

同时，修仙者只有寿元不断增长了，才有机会继续修炼到更高的境界。

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这是所有炼魄境的修行者，都在殚精竭虑，苦苦追寻的修仙之路。

只有突破了肉身灵魄的桎梏，达到了长生不老境界的修行者，方能称之为地仙。

所以，地仙者，顾名思义，往往就是找到了一块洞天福地，利用洞天福地的灵气、灵脉或者灵果、灵泉等灵宝，得以长生不老的修行者。

命魂，在人生时，与肉身灵魄是相互依存，相互制约的关系。命魂强旺者，求生意志强，往往寿元绵长。

但是，命魂终究受到肉身灵魄的限制。如果人的肉身灵魄衰败、消亡，那么人的命魂终究也会随之消亡。

因为，人之魂魄犹如树之本末。魂好比是树之根本，魄好比是树之枝叶。若树之枝叶凋亡殆尽，树之根本也将随之消亡。

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