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佛与圣众来到摩竭陀国,住在迦兰陀竹园寒林丘冢间。此地位于王舍旧城以北、新城以南,因竹林冬夏常青且幽深寒凉故名寒林。
给孤独长者是拘萨罗国波斯匿王的大臣,来王舍城办事,住在护弥长者家。夜里听见护弥长者召唤妻子、仆人、工人说:“你们都起来都起来,劈柴点火,煮饭烙饼,饭菜一定要色香味俱全,然后再把屋子好好布置布置!”
很快,全家人就都忙活起来,有的取水安锅,有的劈柴引火,有的安置高座,敷设床榻,有的准备饮食,摆放餐具。
给孤独长者心想:“这是要办喜事,还是要请客吃饭呢?”就问护弥长者:“你这是要嫁女儿,还是要娶媳妇呀?是要请客吃饭,还是要请国王大臣呀?”
护弥长者说:“我既不嫁女儿娶媳妇,也不请国王大臣,我只想请佛和比丘僧来家里进行供养呢!”
给孤独长者一听佛名,就觉得全身“唰唰地”像过电一样汗毛直竖,满心欢喜地问道:“什么叫佛,什么叫僧?”
护弥说:“有位姓瞿昙的沙门,是释迦国的太子,出家学道,成为大觉悟者,这就叫佛。婆罗门、刹帝利、毗舍、首陀罗种姓的善男子,只要剃除须发,披上袈裟衣,正信佛法随佛出家,这就叫作僧。我今天置办这些供养就是为佛和跟佛一起的僧众准备的。”给孤独长者说:“我现在能不能去见世尊?”护弥说:“你今晚就住在我这儿,等我把世尊请到家中,你就可以见到他们了!”
给孤独长者心里想着佛和僧,渐渐进入了梦乡,忽然看见天亮了,便起身出了房门,要去见佛。
当时按照“王家常法”,夜里22点至凌晨2点是关闭城门时间,过了中夜城门即开,方便人员早出晚归。初夜后夜各有一人值班守门。
出了外城门,他才发觉天还没亮,转身就想回来。忽听城门边上有人说:“你继续前进,必有好处,千万不要退转!”
接着,那人又用偈语劝说长者不要半途而废,祂说:“善良马一百疋,纯黄金一百斤,骡马车各百辆,满载奇珍异宝,即使有这样大的福报,也不如向佛走一步所得福报的116,因此长者,你要前进,千万不要退转!雪山大龙象用纯金作装饰,巨大的身体长大的牙,用这么好的大象去布施修福,也赶不上向佛走一步所得福报的116,因此你应当加速前进,很快就会得到巨大利益,不要退缩!金菩阇国出美女,即使用各种珠宝装扮一百人,去布施修福,也赶不上向佛走一步所得福报的116,因此你应当加速前进去取得胜利,千万不要退缩啊!”
长者问:“你是谁?”那人说:“我是蜜器,前世是你小时候最好的朋友。我敬信舍利弗与目揵连,因目揵连为我说法,我受持了三归五戒,命终后生天,是四王天上的天神,在这里做门神。我深知见佛有无比的好处,所以劝你不要半途而废!”说罢放射出一道光明来,说:“请长者顺着光明照直走!”
长者心想:“刚才天亮就是此神放光,我要见佛也是天意,佛法僧一定是大尊大德,连天神也想让我见佛!”于是毅然前行。天快放亮时,他沿着神光来到竹园,看见佛正在室外露地经行,仿佛正在等他。
按照佛门规矩,僧众进餐时、经行时、不着三衣时、黑暗时、不共语时、互相嗔恨时、缝衣时、剃发时、大小便时、取水时,或在浴室里以及不安隐处,此时都不应该作礼,佛前或塔前也不得向人行礼。
当然,规矩是给出家人定的,长者是个俗人不懂这些规矩,见了佛只顾高兴了,不仅行礼后随佛经行,还问:“世尊身体怎么样,睡得安稳吗?”
佛说:“婆罗门认为涅槃就是永恒不变的安乐,心地清净无染,彻底解除生死烦恼,就是最好的休息!”说着,转身回到室内就座而坐,端身系念,为其说诸法无常,应该布施、持戒,不贪五欲,修持天福以及四圣谛等。
给孤独长者闻法即证初果,对正法心开意解而得无畏,即从座起整肃衣服,右膝着地合掌作礼,对佛说:“我已得度,世尊,我已得度,善逝,我从今日起直到寿终,归佛归法归比丘僧,请证明我为优婆塞!”证得初果名为得度,超过初果不必再称得度,所以得度是初果的代称。
佛问长者:“你叫什么名字,舍卫国人怎么称呼你?”
长者说:“我叫须达多,因为经常接济孤苦穷人,人们都管我叫给孤独者!”“给孤独”梵语音译阿那邠邸、阿那邠持、阿那邠祁等等。
佛说:“舍卫城有适合精进禅修的房舍吗?”长者说没有!
佛说:“你可以在那里建立精舍,让比丘们往来时有个住处!”长者说:“只要世尊能来,我一定办到,最好能派一位法师帮助我!”
佛对舍利弗说:“你帮居士去建僧舍,有什么不懂的,你教给他!”
佛的一生很少主动请人建立僧舍,并派弟子协助,祇园精舍大约是个例外。历史表明,波斯匿王父子与佛教,与释迦族命运有着极不寻常的因缘。
长者即从座起为佛作礼,绕佛三匝而去,将王舍城的事办完,与舍梨子先到竹园,参观精舍格局,看了讲堂、温室、食堂、作食处、洗浴处、门屋、坐禅处、厕所,然后直奔舍卫城外挑选地段,发现城南祇陀王子的园林挺好,白天不喧闹,夜里很寂静,无有蚊蝇,凉爽宜人,最适合建立僧舍,便找到祇陀说明来意。
祇陀说:“除非你能用金钱将园地铺满,否则我是不卖的!”
长者满口应承下来,马上就要回家取钱。祇陀见他来真的,便耍赖不松口。最后请出权威机构的“大决断人”进行裁决。大裁判对祇陀说:“王子已经自己定了价格,你只管收钱就是了!”又对长者说:“你可以回家取钱了!”
于是,给孤独长者用大象和马车装钱铺园子,以舍利弗为顾问,盖了16栋大房子,60座仓库。经行处、讲堂、温室、食堂、厨房、浴室等等应有尽有。祇陀见有少量空地未铺满,长者正在犹豫,就说:“你若后悔还来得及,我把钱退给你,园子还给我!”长者说:“我不后悔,我在估算取多少钱能铺满这块地方!”
祇陀想,佛法僧必有非凡的大德值得依靠,才让长者如此轻财作大布施,干脆也算我一份吧!就说:“长者不必取钱了,这片空地留给我盖个门房,施舍给佛僧们吧!”长者出于慈悲就答应了。由于祇陀留了“股份”,后人合称此园为祇树给孤独园。长者死后,祇园无主失修,交由给孤独之子僧迦罗叉,此是后话。
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