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第五十九章 惊变（第2页）

安禄山亲率手下唐军及同罗、奚、契丹、室韦等各族胡兵共15万，以“奉密诏讨伐杨国忠”为名，从范阳直下河北。沿途郡县所向披靡，纷纷降服。

太原是河东节度使治所，安禄山身为河东节度使，深知太原战略地位的重要，遂命三千曳落河，从河北入山西，先接收了沿途云州、朔州等地的驻军。然后自朔州南下，直趋太原，企图接收太原驻军。

曳落河是突厥语“勇士”的意思。安禄山手下八千曳落河，个个都是精心挑选的胡族壮士，以奚族为主体。他们都假名为安禄山的养子。

唐朝的制度，一方面无限制地批量接纳胡人，一方面又采取歧视政策，

将胡人视为贱民，在为官、读书、从军等方面有诸多限制，赋税征收也较汉人为高。

同时，又给胡人留了一个脱离贱籍的通道：如果胡人被汉人收为养子，则等同于汉人，可享受汉人同等待遇。

五十多岁的安禄山为何成为三十多岁的杨贵妃的养子？原因远没有文学家描写的那么浪漫，其中没有亲情，没有恩情，更没有色情，只有赤祼祼的政治博弈和利益交换。

早前安禄山因边功出众，获得了十姓贵族的赏赐，早就脱离了贱籍。但与汉人贵族相比，仍觉得低人一头。

成为贵妃的养子之后，安禄山的身份困扰彻底消除，再也没有哪个汉人贵族还有资格在他面前表现优越感了。

成为贵妃的养子之后，安禄山又凭借特殊身份，大量招收胡人养子。在为他们脱去贱籍的同时，也得到了一支最忠诚、最精锐的亲兵，一支编制之外、只服从安禄山的私兵。

唐庭将大量政治、军事、经济资源交给安禄山，是否养虎遗患？

当然是。

但未必是做傻事。

因为这只老虎已经成了气候，你养它它会长大，不养它它也会长大。

得到多族胡人拥护的安禄山，拥有雄厚战争潜力，

他将战争潜力用于外，则国门稳固；用于内，则国家糜烂。

因此，他成了一个连皇帝都不敢招惹的人物。

不仅不敢招惹，反倒要大塞好处，拼命讨好他。

安禄山及手下的待遇上去了，好处吃饱了，就晚反了几年。否则只怕早就反了。

不是安禄山天生反骨，而是时势使然。

在一个内卷的时代，资源有限，人的贪欲无限，上下之间，内外之间，官民之间，汉胡之间，各种卷。

战争是卷的一种方式，也是最激烈的方式。

大唐盛世，经济繁荣，也架不住奢侈之风。从奢侈到内卷，是一条行则必达的直路。

也是一条死路！

一个残酷的历史事实是：当生产力的提升遇到难以突破的瓶颈时，物质财富不足以满足食利者的嗜求，最理性的解决方案是适量减少食利者的人口。

食利者的被淘汰，与食利者本人的品德、修养、才能、志趣、格调等等都无关，而是天道、地道、人道交互作用的结果。

毁灭你，与你无关。

然而，一个更残酷的历史事实是：处于食物链底端的供给者，往往被优先减少，使供需缺口短期内迅速扩大。

如此，天下必陷长期混乱，导致“海内虚耗，人口减半”的最坏结果，直至供需缺口基本平衡。

除非有圣人降世，主动抑制需求端，扩大供给端，才能以较为温和的方式平定天下。

从这个意义上说，秦始皇是圣人，首先剥夺了六国贵族的食利特权。

汉高祖是圣人，首先铲除军阀、抑制上层精英，而让利于万民。

可惜的是，此时的大唐，没有圣人。

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