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117章 建设式入侵（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

不能不说这是一次奇异的登陆，赵伏波率领的军队，在锡兰明珠行省登陆的时候，居然没有遇到丝毫的抵抗泡*书*（不但他率领的手下在科伦多以及尼甘布的登陆，还是绮丽尔率领的贾夫纳的登陆，都没有遇到任何抵抗

这是战前预计的最好情况，以此为基础就可以展开以建设为目的的“控制式入侵”这是根据“华夏岛”的发展过程，形成的一种的，较为和平的入侵方式大量的建设，以及大量的工作机会，将会是它迅展开的原因

面对这种建设式入侵，不得不提一下“华夏帝国皇家科学院”的规划手段我们知道，一个城市里，给排水、道路以及民宅、工厂、商业等等区域会形成复杂的系统化工程而事先的规划与建筑的设计，会产生极为不同的结果倘若玩过诸如“模拟城市”之类的读者，对于这样的建设理念一定不会陌生

“华夏帝国皇家科学院”根据马丁提供的现代给排水以及道路系统，规划了城市的轮廓与区域同时也拿出了一些标准的建筑物的设计例如，居民楼、厂房车间、商业建筑以及政府建筑等等的设计图纸，虽然不排除一些特色建筑的问题，但总体上来说，多数的建筑都是标准的

否则就不会出现，如同师雪容给赵伏波的演示的那样，居民楼拆光了外墙之后，现成的给排水系统，可以让这些框架式结构，轻易就转换成养殖、种植等等的其他用途{书友上传}而这就是城市建设之中，标准化钢筋水泥构件应用之外的特点

也正是城市规划的特点造就了眼前的建设式入侵，对于这个时代多半还处于蒙昧状态的民族，这绝对是一种的，“温水煮青蛙”式的入侵手段

在预计攻占的三个地点上，全都是海上战舰汽笛的鸣叫之后，当地的军队以及官员们，在面对这从来没有见过的可怕事物全都一跑了之而“华夏军”是来这儿建设的，自然就立即开始了他们的“建设式入侵”

为了清理附近的丛林，开挖各种不同用途的壕沟以及建筑的地基，让这些地方的工作量那是已经大到极致的程度从“华夏岛”上来的人，除过军队之外就是一些技术人员军队是不会干建设城市的活的，这一点在整个“华夏帝国”之中体现的，是各个不同系统，全都是“亲兄弟明算账”的管理方式

当地人因为官府的逃跑面对这些乘着军舰的人，根本没有任何的抵抗能力尤其是这些家伙上岸之后，给出的条件实在是相当优厚的，他们的手段是这样的

首先使用军队把整个小城包围起来，并利用那些最先靠近他们的人，以及城市之中的乞丐等等诸如此类的人让他们洗澡、吃饭，并穿上的工作装倘若有病的话，也会送到医院里去治疗而抵抗的人，就会被凌厉的手段迅消灭

然后就是施展出那种激励机制，例如召工的人，倘若他们在招工的竞争之中能够胜出，那么也许他可以得到一盒火柴、一副墨镜又或者说多的肉罐头等等诸如此类的东西，工作中的人同样受到激励机制的制约

至于那些不参加、不接触的人，就容易对付只消用相对较强硬的手段，把当地的粮食生产大户把握在手中，尽管把附近的粮食一扫而空那么剩下的人面对没有粮食吃的窘境，不用你们催他们来投靠只是时间问题而已

毕竟处于蒙昧状态的人，根本没有什么社会保障体系所有的人只消看看，昨天进去的蓬头垢面的人，今天出来的时候洗的干干净净，穿着崭的衣，他们也就知道该如何去选择了

加之偶尔“华夏军”士兵展示的火器的威力，又或者说展示一些照明弹、探照灯以及用把大树连根拔起的能力后，附近所有的人、所有的势力，都只能逐渐进入这种“建设式入侵”的系统里去

丛林在现代的锯子以及面前让开了土地，灌木从被浇上油料一把火烧了个干净砍倒大树运到海边的锯木场，根据不同类别不同用途，架设起风车的锯木厂就开始运作了随后第一批带来的简易房就出现在社区里，虽然还只是帆布与木框结合的房屋，但良好的卫生条件，让进入“建设式入侵”的人感觉到相当满意

而无穷无尽的工作，强大的激励机制之下，所有人都被纳入到这个体系之内这时激励机制的特点就体现出来，工作努力的人，很快就得到了别人想要而得不到的东西比方说额外的饮料、额外的服饰又或者说额外的其他收入这让最初刚刚加入，感觉到还有些恐惧与不信任的人，慢慢放弃了他们的想法

毕竟只要是人，就知道吃好的，穿好的，少劳动多休息人的本性如此，在激励机制前面说白了，信什么佛都没用不过相对于繁荣，就会有萧条相对于仁慈，也就会有残酷对于死都不愿意合作的人，在夜幕降临之后，他们被一个个戴用铁链串起来，他们将会被远远的卖到阿拉伯、欧洲又或者非洲去

当然这些事情都是以一种非常隐蔽的状态来进行的，因此根本没有人知道这些事情的发生随着“华夏军”扩展的继续，多的小镇被占领，多的青壮年开始工作，老人则有相对安逸的生活条件至于孩子们，按照《华夏律》他们得到学校里去生活，而这并不由家长们决定

入侵当然会有阵痛存在，但科技的落后可以说就是被入侵的根本原因而评价一个民族的“传统文化”是否先进，大约也就需要用，它是否可以促进本民族在当前时代的科技的发展足够迅

秦、汉、唐时代的“传统文化”，大约总是先进的但到了清的时候，面对世界的科技发展，“传统文化”就到了必须被改变的时代

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