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古代民间的祭祀对象分为天神、人鬼和地只。后来儒教吸收民俗百神,组成像人间官僚系统那样的等级体系。每个神的品级、爵位,一般说来,是由儒者规定的,并载入国家祀典。
平素,它们依照规定,享受一方祭祀,如同诸侯的有封地和食邑大祭时,则依品级配享、从祀于天坛之上。
不入祀典的,被称为“淫祀“。“以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀“。
而祭祀的对象当然也是有等级之分的。
时了祭祀,基本是他自己对祭祀的定义。
然后给陈雅推荐了一些书,告诉陈雅:“你很有天赋,说真的,都有点佩服你了。”
陈雅开心的笑了,除了笑,她也不知道自己还能说什么,应该说什么了。
因为跟时优良聊天很开心,但时优良讲的东西实在太广,而且讲的太快,很多东西她想要记住,却在思考的时候,时优良已经跳过了很多。
回过神来,再次静下心来认真的听着,然后偶尔思考。如此循环往复,时优良给她讲的东西,有一些她没有完全理解,有一些他没有记住,还有一些根本也就没有听见。
陈雅想要问,但在她问之前,时优良先一步开了口:“这些东西,你找时间自己去博物馆之类的地方走走,见到的东西,更加容易记住。而且让我来讲的话,很多东西也讲不明白。说到底,这不是我擅长的范围。我也只是把看到的讲给你听,实际上,还有很多是我不理解的。”
这是时优良的性格,他看书,很少回去纠结书上的东西是什么,他只会往下看,因为他相信,只要他不停止看书,所有的疑惑一定都可以在书里找到的。
事实也是如此,书里让他疑惑的东西,大多也都从书里找到了答案。
那些还没有找到答案的,时,然后继续看书。
随着看书的量不断增加,疑惑解开又有新的疑惑出来。而新的疑惑也将在书中寻找答案,这就是时:“我啊,不喜欢太简单的东西,也不喜欢太复杂的东西。我觉得,一个该复杂的东西简单了,就变得空洞而乏味,一个该简单的东西复杂了,就变得很麻烦。而本来复杂的东西复杂着,努力就没有意义,本该简单的东西简单着,生命就没有意义。
所以,我这个人很奇怪。会把简单的事情做复杂,复杂的时间简洁化。很麻烦的事情我不会做,唾手可得的东西我也不会拿。”
陈雅笑了:“人不都是这样吗?”
时:“人是很贪心的。”
“嗯,人是很贪心的。可是呢,即便是很贪心的人,也会有想要让出的时候,让出最喜欢的东西。”所以,人是很贪心的,但也不是那么贪心。对吧。
时,不知道的答案的事情只要记在心里就好,反正只要继续看书,一定会在某一本书中找到答案的。
或许那个答案糟糕极了,但也没有关系,因为人生,总有很多糟糕的事情。
就比如,时优良是她遇到的第一个能够肆无忌惮的聊这个话题的人,但是时优良却不是她的同好,而且跟时优良聊起来,分明是自己的专长领域,陈雅却总有力不从心的感觉。
“实在是糟糕极了。”每一次跟时优良聊天之后,陈雅都会这么想:
“刚刚实在是糟糕极了,我应该发挥的更好的,我应该讲那件事而不是这件事的,我应该跟他聊那个东西而不是这个东西的。”
陈雅总是会这么想。哪怕其实当时已经很开心了,哪怕现在也依然很开心,但她总是会想:“如果聊那件事的话,会聊得更久一些的,如果聊那个东西的话,会更加浪漫一点的。”
人心有多险恶呢?就好像是你听到‘此曲只应天上有人间能得几回闻’。你以为再也没有比它更好的赞誉了,但你是不是也知道,当初,写出这千古绝句的人,是用它来骂人的。
而且,是一个只知道点评江山的人,写了来咒骂一个战功赫赫的大将军的。
是的,你不知道,很多人都不知道。因为我们都喜欢的先入为主的看见了美的东西,哪怕在这华美的下面隐藏着的是蛆虫和腐烂的尸身。
谁会在意呢,那些眼睛看不到的东西,眼睛都已经自动忽略了的东西。又有什么必要去把它刨出来呢?
肮脏和腐臭的东西,本来就是应该要埋在地底下的。
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