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164章 黔南古道和义庄（第2页）

卸下身上沉重的经箕，疲惫的站起身，无妄挣扎了许久，迈步走到麦田，做贼一般掐起一把尚青的麦穗，捧在手里慌乱的揉搓了几下，吹了口气就往嘴里提塞，麦芒刺的喉咙疼，却依旧无法挥去无妄浮萍一样的杂乱的心绪，不告而取是为贼也。

若是老和尚，即便是饿死，也不会去动这麦田一丝一毫的。

所以，无妄只掐了一把，就不敢过于贪图了，这一口，已经是对自己信念的亵渎了。

然，转过头时，满脸疲惫的无妄就呆住了，入眼处，山下万户人家，灯火如萤，如此盛世之景，美不胜收。

看了两眼，无妄就红着眼，恸声呜咽起来，良家万户灯盏，无一为我而留！

无妄踢翻了经箕，佛祖啊，我生时便已入你门下，不曾入过世，就已出世，不曾有过家，却睁眼时便已出家，未曾感受过七情之慰藉，却已遍尝世间之冷暖，我不知六欲滋味，就教我看透放下，我如何看透，如何放下？

师父啊，你叫我修行渡人，我渡人，何人渡我？

无妄顾不得一身寒衣，抖抖索索的弯下腰，又为自己行为的贸然感到自责，或许，人真的不能回头看，自己身后的那路上，画满了多少繁华美好，就写满了多少落寞孤独，繁华美好与自己无关，唯有孤独落寞塞了满心。

月色不好，贵州潮湿多雨，人说此地天无三日晴，不是没有道理的。

湿寒入体，人就容易得病。

无妄小和尚不敢拿自己的身体开玩笑，收拾好了经箕，也强行收拾好了躁乱不安的心神，就沿着愈发偏僻的半石半土路默默往前走，去不了卜希姑娘家的寨子里，无妄自觉也没有继续停留在这里的必要了。

脚下的这条路，极其难走，窄的地方，只能容三匹马并列而行，一边靠山，另一边，就是长满了野树的断坡，然而，就是靠着这条渝黔古道，清朝时的黔商，一点点的把货物从黔南经由今重庆再转水路发往全国，除了土产，也有鸦片、盐、洋纱等高收入货物……

相传，有古黔商走货途中，路遇一单独走货的同乡突发疾病病故，这名黔商点清死者钱货将死者收硷入棺，自己掏钱请人将灵枢运送到义庄暂放，携带死者钱货脱手又回购新货，回程途中特地从义庄接灵护送还乡，将原货新货交易款项、余款、死者遗物如数交付死者家属，黔商信誉可见一斑。

而无妄之所以往这条路上走，只是因为他知道，但凡是古道这种地方，半路定然会有古时商人修建留下的歇脚停留之处的。

当年，为救济那些长期往返于渝黔两地跑货而遇到突发情况的土腿子，部分黔商会捐赠钱财在半路修建住所，毕竟，落土归根，人一旦翘了辫子，哪怕再艰险也会托人运回家乡安葬，路途遥遥总要过夜，活人住客栈，死人也要有个落脚之处，所以，在道途极为艰险的渝黔古道上，便有了集各种功能于一身的“義莊”这样的地方。

600多年前，江南巨富沈万三来到贵州，与奢香夫人结识，并为黔商古道建设献计献策，贵州高原由此呈现了商业贸易的基本雏形，而后在清时渐盛。

然而清朝末年，战乱不断，黔商的命运同样摇曳不定，为求自保尚且格外艰难，救济就更难顾忌，义庄的原职能名存实亡，院落被废弃，空留下暂存的棺木，它彻底成为免费的停棺场所，而为避忌讳，来的人更少了，就连那些头铁的红卫兵，也很少踏足这里深处，所以，时间一长，人气儿少了，这种地方自然怪诞事情横行。

无妄小和尚是没考虑过的的，那儿即便再荒凉，避开这样湿气极重的夜晚，却是极好的选择。

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