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第一百八十二章孔家献贺表（第2页）

何夕对孔家的具体某一个人，并没有什么想法。无他，没有怎么接触过，也不知道是孔讷，是高是瘦，是好是坏。

但是对孔家本身的存在。

何夕却是坚决要反对的。

毕竟，何夕对儒学一些内容还是赞同的。不赞同不行，数千年的儒学已经深入骨髓之中了。即便后世号称新社会，但是很多所谓的公序良俗，本身就有儒学的影子。

他们依然还能影响法律判断。

更不要说这个时代。

何夕如果想将儒家学说连根拔起，那等于将自己连根拔起。不可能做到的。

但是何夕却也不准备，将儒学在政治上的一些建设要拿下来，比如衍圣公。

衍圣公这个存在，在何夕看来就很奇葩。

君子之泽，五世而斩。孔夫子固然不世出的圣人。但是也不足以将功德延续百代。这恐怕也不是夫子之本意。更不要说，孔家在历史上的演出，让孔夫子知道，估计觉得，自己还是绝后了好。

省的丢人现眼了。

孔家于大明没有寸功。却衍圣公的爵位。要知道，大明的公爵有多值钱啊。开国到而今，也不过后是十几个帽子而已。凭什么孔家就要有一个。

这太荒唐了。

更不要说，孔家在曲阜本地做的事情，曲阜只知道有孔家，不知道有朝廷。已经成为了地方毒瘤。现在还算好了。

毕竟。大明刚刚建立不久。战乱摧毁了孔家对地方上的影响力，否则几十年过后，孔家就不是曲阜的毒瘤，也不是兖州的毒瘤，甚至上山东的毒瘤，估计要位居山东护官符第一位了。

更不要说，衍圣公本身代表的含义。

何夕为了变法做了这么多事情，而今强弱力量的对比已经扭转了。通过这一场战争，新法派已经战胜了守旧派，天下如画卷，就等着何夕落笔了。

何夕也要让天下人看到自己的态度。

何夕说道：「臣想起一个对联，或许可以给孔家。」

朱雄英说道：「愿闻其详。」

何夕让人送来笔墨纸砚，随即写了起来：上联：昨降金廷，今降元蒙，何足道哉。方明白：善劝进家有余庆。下联：孔曰成仁，孟曰取义，全都忘了。只记得：识时务者为俊杰。横批：世修降表。

朱雄英一看，不由大笑，说道：「杀人诛心，杀人诛心，不过如此。」

随即让人拿来自己的私印，在这封对联上加盖了印章。让他装裱了送到孔家去。

这个对联，将孔家给打落尘埃了。

就好像，宋真宗封禅泰山之后，泰山变得不值钱了。在此之前，很多朝廷初立的时候，需要孔家来佐证自己的正统。

其实朱元璋也是这样的。孔家洪武元年才投降大明。但是一投降，就给亚相的政治地位。位居李善长之下而已。

对孔家是何等的推崇啊。

本质上，就是用孔家的政治影响力。

但是而今，这封对联。将孔家钉死在了墙头草的位置上。而且毫无廉耻可言。谁再接收孔家的贺表。就与金廷蒙元同列了。

这些人朝廷都是异族。

何夕从一开始就宣传华夷之变为基础的民族主义，这些年也有生根发芽了。特别是苏伯衡等人写的元史，虽然还没有完稿。但是很多篇章都已经流出来的。

苏伯衡秉承的史观之一，就是民族史观。贬低元朝，推崇明朝。也形成了一

股舆论风潮。贬低异族。这种舆论风潮在历史上，是在明中后期才会有的。

也算是提前出现了。

当然了，何夕这样做，不仅仅是这一点恶趣味。也不仅仅是为了将孔家打落尘埃。何夕才不会做没有意义的事情。

孔家这一件事情，将是一件试金石。一个标准。

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