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第32章（第1页）

袁绍在洛阳的兵力虽然不及董卓，然而袁家世代为相，在河北地方振臂一呼，便可召集十万乃至二十万的兵力，确实是个危险对手。但是，袁绍察知不妙逃走了。

董卓的目光便落在曹操身上。曹操也越过了层层封锁，逃回东方。此事前文已述。

袁、曹二人能够侥幸逃脱，固然是幸事，然而却使得洛阳城中的人马尽数落入董卓之手。只不过，此时的董卓依然谈不上高枕无忧。

作者曰

《三国演义》中说，应何进之召率兵赶来洛阳的董卓，身份是西凉刺史。实际上董卓是当年四月被任命为并州（山西省太原市）牧的，只是不能确定是否已去赴任。因为前一年董卓曾拒绝出任少府。少府乃是公卿，官位极高，主司宫中的衣锦、宝物、珍膳等诸般事务，但说到底这终究是个虚职。董卓在陕西、甘肃两省拥兵自重，手下有二十万大军，对此虚职自然不屑一顾。‐‐部下念及余恩，牵挽臣车，使不得行。董卓恬不知耻地以此为借口，拒绝赴京上任。征调董卓出任并州牧，当然也是朝廷的意思。董卓在西北一带坐拥重兵，威胁中央，朝廷想把他调离他的大本营。

这次的任命，董卓也拒绝了吗？若是拒绝了，何进征召之时，董卓便该身在凉州（现在的甘肃省武威）一带。笔者曾自北京出发，坐了近四天的火车，方才到达新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市。从武威至洛阳，即使是快速列车，也要一天半的时间。二世纪时的人马调动，没有三十天恐怕是到不了的。何况，何进的密使自洛阳赶来传令还需一些时日。

因此，想必如《后汉书&iddot;董卓列传》所载，董卓以为天下将乱，率小部队在上任地点附近，观望形势。如此，他才得以火速抵达洛阳。然而，他手中只有很少的兵力，二十万大军远在西北，仓促之间不可能征调来京。但都城情势紧迫，亟须显示兵力雄厚，可他却拿不出那么多兵马。因此，董卓只有施展谋略，将自己手中的三千人马于夜间悄悄潜出城外，再于翌日大张旗鼓入城。

关于此计，《后汉书》如是写道：&ldo;洛中无知者。&rdo;确实施展得十分巧妙。董卓的军队杀了所有的宦官后举兵进入京师。他的军队中有不少藏族士兵，丁原、吕布等人的部队里也有许多蒙古族士兵。从这个意义上看，与其说《三国志》是中原争霸的作品，不如说它是呈现了亚洲全貌的鸿篇巨制。在此作品中，既有大漠氛围，又有水乡情绪，读者尽可以陶醉在历史的雄浑壮阔之中。

铁骑入白波

一

&ldo;看错了吗？&rdo;起初陈潜这样想。他看到的那个人，和在巨鹿城中太平道本部见过的一人实在很像。那人叫韩暹，地位很高，不过不是本部的高官，而是地方上&ldo;方&rdo;（军团）的渠帅，偶尔会来本部商议事务。毕竟不常见面，也许是自己认错了吧‐‐陈潜本来还这样怀疑，但再次照面时，直觉告诉他：&ldo;是此人没错。&rdo;看那人眨眼时眼角的余光，必是韩暹。

他还真是胆大包天！

太平道头裹黄巾，举兵起事。从汉室的立场看来，黄巾军是叛军，以黄巾贼称之。此时总帅张角、二弟张宝、三弟张梁这些最高首脑一个个都已身首异处。当然，张氏兄弟虽死，但并不意味着黄巾之乱平定。无论如何，太平道在百姓之中早已根深蒂固，地方各处都潜藏着不可小觑的势力，尤其青州（现在的山东）、徐州（现在的江苏省）一带，据说连都城洛阳附近也有黄巾余党出没，还说汾水流域便有黄巾军的据点。不过，在洛阳城中看到黄巾军主帅级的人物，确实是件令人意外的事。

陈潜回到城外的白马寺，探望在白马寺附近庵舍中休养的景妹，顺便说起了这件事：&ldo;洛阳的官差尽是些无能之辈，光天化日之下，居然能让叛军首领行走于洛阳街头。&rdo;

景妹沉吟道：&ldo;难道说，黄巾军已经走投无路了吗？连首领都不得不亲自出马了呀……对了，你在哪里见到那人的？&rdo;

&ldo;上西门内的木匠场附近。&rdo;

&ldo;两次都是？&rdo;

&ldo;嗯，不过那人倒不张扬。&rdo;

&ldo;是啊，毕竟还是官府通缉的要犯，自是要小心的。他没有注意到你吗？&rdo;

&ldo;巨鹿那么多人，他应该不会记得我的长相。他是个大人物，我出于好奇多看了几眼，才记住了他。&rdo;

陈潜的脑中回想起洛阳城中看见韩暹的情景。第一次是他把头巾忘在了木匠场，回去取的时候看见的。那时韩暹好像在打探洛阳的动静，他沿着木匠场的围墙走，不远处似乎还跟着几个随从。第二次见到他是三日后。陈潜正要离开木匠场，一推开门就和他打了一个照面。韩暹弯着腰，装出一副什么都不知道的表情，不住眨眼，似乎是说：&ldo;我只是路过此地的平民百姓。&rdo;正是这个表情，让陈潜断定此人就是韩暹。

&ldo;对了，什么时候开工？&rdo;景妹换了话题。

她指的是修建道场的事。为了客居洛阳的月氏一族而建立的白马寺，至今已有一百二十年的历史。汉人信徒逐渐增加，出现了一些意欲皈依的妇人。几年前开始，月氏人便在讨论建尼姑庵的事了。信仰坚定的人盼望能够早日建起，但务实的人对此不甚积极。客居洛阳的月氏人大多是沿着丝绸之路经商的商人及其家眷。正逢乱世，生意不好做。商队一方面要武装自己，一方面要时时贿赂当地权贵，以求自保，自然要耗费金钱。加之中土汉人购买力因动乱下降，月氏人收入减少，像新建寺院这般耗资巨大的工程，确实不合时宜，但又不能无视信仰的力量。于是，支英想出了一个折中的方案‐‐先给皈依佛门的尼姑建一座修行道场，等天下太平后再建像模像样的尼姑庵。

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