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第251章（第1页）

持不同意见的学者认为，贺兰山应是泛指而非实指，就如词中写&ldo;胡虏肉、匈奴血&rdo;，而不用&ldo;女真肉、金人血&rdo;一样，都是文学上惯用的比喻手法。当时，辛弃疾曾将长安比作汴京，陆游也将天山比作中原前线，不能说他们都犯了地理常识方面的错误。而且西夏与北宋向来就有战事，用贺兰山实指敌境也未尝不可。有学者还指出，根据河南浚县的有关县志，查明在王越总督军务，专办西事而率军宁夏之时（1471）的十四年前，即在天顺二年（1458），就有汤阴庠生王熙书写了《满江红》，并刻石立于岳庙。王越后亲去祭拜岳庙并赋写了《谒岳王祠》七言诗，更是在弘治元年（1488）之后。所以认为王越或其幕僚作伪的可能性也是不存在的。

持支持意见的学者还从词的风格上进行探究，认为《满江红》是如此慷慨激昂，英雄气概横溢，而岳飞的另一首词《小重山》，却是那样的低徊婉转，惆怅失望，两词的格调和风格大相径庭，似非出自一人之手。同时，《满江红》所云&ldo;三十功名尘与土&rdo;、&ldo;八千里路云和月&rdo;，都是尽人皆知的典故和材料，这是一首有事迹、有心志，但没有阅历的词，一个作伪者还是比较容易写就的。

持不同意见的学者指出，文学史上兼擅两种风格的作家很多，豪放派大师苏轼、辛弃疾诸人，也不乏婉约清丽之作。苏东坡既写过&ldo;大江东去&rdo;这样雄浑激昂的名篇，也写了一些情调幽怨缠绵的小曲。因此不能断定写了《小重山》的岳飞，就写不出《满江红》。其实《满江红》的一些思想与笔法，在岳飞其他作品中也有反映。如岳飞《五岳祠盟记》中有&ldo;蹀血虏廷，尽屠夷种&rdo;，与&ldo;饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血&rdo;如出一辙。上引诗句&ldo;不问登坛万户侯&rdo;，可说是&ldo;三十功名尘与土&rdo;的注脚。&ldo;雄气堂堂贯斗牛&rdo;也与&ldo;怒发冲冠&rdo;、&ldo;壮怀激烈&rdo;异词同工。再如岳飞《永州祁阳县大营驿题记》说&ldo;他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧&rdo;及上引诗句&ldo;暂将直节报君仇，斩除顽恶还车驾&rdo;，都与&ldo;待从头，收十旧山河，朝天阙&rdo;的内容基本一致。所以《满江红》是岳飞内心真实思想情感的反映，后人不必纠缠于一些琐碎问题。

还有学者对岳飞的履历和词的内容作了详尽考证后，得出该词是岳飞三十足岁时的作品。&ldo;三十功名尘与土&rdo;是真实的写照，此时，岳飞战功卓著，正成为朝廷新擢升的名将，被任命为江南西路、舒、蕲州制置使，成为朝廷执掌方面大权的大臣。时岳飞置司江州，九月气候适逢秋季，当地多雨。所以词中有&ldo;潇潇雨歇&rdo;之句。又从九江奉旨入朝谨见，&ldo;计其行程，足逾八千里&rdo;，又与&ldo;八千里路云和月&rdo;相合。将要被皇帝召见，&ldo;因责任重大，身被殊荣，感动深切，乃作成此壮怀述志的《满江红》词。&rdo;从而断定此词作于绍兴三年（1133）秋季九月的九江，是当时岳飞所处境遇的真实感受。

在人们一致肯定这首词的思想价值和历史作用的同时，人们也同时希望这首词的作者还是民族英雄岳飞，但到底其历史事实如何，还有待进一步的考证和争论。

流放中的《好事近》作者胡铨与高登，同为南宋朝臣，俱怀抗金之志，抗忤奸臣秦桧，都被贬黜流放，放逐中一阕《好事近》，愤慨&ldo;豺狼当路&rdo;。然而此词究系何人所填？各种说法不一。

王明清《挥麈录&iddot;后录》卷十，记载了这首词创作的背景故事：绍兴八年（1138），秦桧再相，怂恿高宗与金议和，且不顾主战派官员的反对，遣王正道为计议使，去金修订和盟。十一月，枢密院编修官胡铨舍身抗旨，上书请斩秦桧等主和官员。&ldo;疏人，责为昭州盐仓，而改送吏部，与合入差遣，注福州签判&rdo;。绍兴十二年，秦桧又喻台臣加论其罪，胡铨再次被除名勒停，编管新州（今广东新兴）。词人张仲宗正寓居三山（今福州），以一阕《贺新郎&iddot;梦绕神州路》为胡壮行，胡到新兴，亦赋词《好事近》：富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薛萝风月。

囊锥刚要出头来。不道甚时节。欲驾巾车归去，有豺狼当辙。

第三十八章

胡铨（1102～1180）字邦衡，号澹庵，吉州庐陵（今江西吉安）人。宣和末金兵南侵，他于江西赣州招募丁壮，保卫乡里。后至临安，建炎间进士及第，为枢密院编修官。这首词抒发了胡铨当时的心绪：他离别故乡，是为了帮助朝廷抵抗金兵，并非为富贵而来。总算进士及第，刚想为国家做点事情，哪知奸臣权贵当道而时机不对，所以&ldo;空使猿惊鹤怨&rdo;，自己还被流放。很想驾车归去，归故乡或归朝廷，但有豺狼当路，哪里回得去呢？

绍兴十八年（1148），秦桧的表兄王鈇接任广东经略使，问新州郡守张棣：&ldo;赵鼎、李光都远贬海南，胡铨为什么还不过海？&rdo;张棣正好得到此词，连忙向朝廷检举，加以&ldo;讪谤&rdo;、&ldo;怨望&rdo;诸罪名，胡铨被再移送吉阳军（今海南崖城镇）编管。三年后，秦桧又读到张仲宗那首词，便以他事将其投入大理寺狱，因找不到更多的&ldo;罪证&rdo;，只将张除去官籍了事。而胡铨一直坚持到秦桧死后，才由海南移往衡州，也就是说他被放逐到海南这样荒僻的地方有八年之久，那是需要怎样坚忍不拔的意志，才能支撑下来。到绍兴三十二年（1162），孝宗即位，胡铨才又被重新起用，时已入古稀之年，历国子祭酒、兵部侍郎诸职。

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