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我们知道《朝野遗记》曾编造出&ldo;秦桧矫诏害岳飞&rdo;之故事。而上述隗顺的故事似乎还是有一定的可信度。明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》、嘉靖年间刻本《西湖游览志》、清康熙时编的《钱塘县志》等,均采用此说。有的学者还猜测,如上述故事可信的话,从上述整个墓葬活动来分析,要将岳飞尸体偷偷运出监狱,并翻越城墙,然后入棺葬在宝石山之水边,似非只身单人所易做到。也许同&ldo;隗顺&rdo;一起机智勇敢地保护岳飞遗体的,还有其他人,《朝野遗记》所载之&ldo;隗顺&rdo;,只是他们中的一个代表,或许是他们一伙人的代称。可以说,这也可算岳飞初葬时的一谜。
然而,《宝庆四明志》载,岳飞&ldo;死于棘寺,藁葬墙角&rdo;。是说岳飞死后,用草垫之类包裹,葬于大理寺的墙角。《三朝北盟会编》却说:&ldo;侯中毒而死,葬于临安菜园内。&rdo;民间还有另一个传说,以为岳飞曾被葬于杭州的众安桥下。李汉魂《宋岳武穆公飞年谱&iddot;遗迹考》中记:&ldo;今杭州市众安桥河下十七号忠显庙,其地南宋为北郭丛葬之所,传即岳王初瘗处。&rdo;清朝许多学者如胡兴仁、沈祖懋、杨昌浚等,都同意此说。到道光十三年(1833),杭州府司狱吴廷康正式确认此地为岳飞初葬地,并筹集资金,营建岳飞墓、岳飞庙,刊刻《岳忠武王初瘗志》,一时影响颇大。一些现代学者认为,南宋时临安的众安桥,位于钱塘门内,也就是在城内,是临安城中的商业繁华地段,如桥南还有&ldo;北瓦子&rdo;等娱乐场所,又紧靠御街的必经之地,怎么会成为北郭丛葬之所呢?
绍兴三十二年(1162),宋孝宗继位。他十五岁时目睹了岳飞案的处置过程,知晓岳飞之深冤和民心之不平,为了稳定自己的统治,表明自己的抗金态度,即位不久,便接受了太学生程宏图&ldo;昭雪岳飞之罪&rdo;的上奏。七月,迅速颁布了&ldo;追复指挥&rdo;,即追复岳飞官位之命令,为其平反,恢复名誉。此时赵构刚刚禅位给孝宗,称&ldo;太上皇&rdo;,而为岳飞昭雪,决非赵构所愿,所以孝宗这样做是需要勇气的。当然在《追复指挥》中,不但只字未及&ldo;冤案&rdo;,还要装着是仰承&ldo;太上皇&rdo;的圣意,以给足赵构以面子。
皇帝《追复指挥》决定,要对岳飞&ldo;以礼改葬&rdo;,就是要以一品官位的礼仪改葬,所以朝廷贴出悬赏寻找岳飞遗体的告示。据《朝野遗记》载,隗顺临死时将葬地详细情况告诉儿子,并嘱咐说:&ldo;朝廷日后必会悬赏求找岳飞的遗体,可以这样告诉官府,该棺木旁系一铅筒,上有大理寺的勒字,便是岳飞埋殡之符。&rdo;隗顺的后代便将九曲丛祠旁的岳飞初瘗地报告了官府,当官府找到岳飞的葬地,打开棺木时,发现&ldo;尸色如生,尚可更敛礼服&rdo;。于是,以少保之礼重新安葬。岳飞之子岳霖等人在淳熙六年(1179)所上的《赐谥谢表》中有:&ldo;葬以孤仪,起枯骨于九泉之下&rdo;的话。中国古代称少师、少傅、少保为&ldo;三孤&rdo;,所以称&ldo;葬以孤仪&rdo;,可见以少保之礼改葬应没问题。但《朝野遗记》中&ldo;尸色如生&rdo;的记载肯定有问题,一是岳飞遇害已二十一年,当时草草下葬,且葬在&ldo;北山之水边&rdo;,应相当潮湿之地,怎么可能还&ldo;尸色如生&rdo;呢?二是岳飞的后代们都说是&ldo;起枯骨于九泉之下&rdo;,如当时&ldo;尸色如生&rdo;,后辈们决不会如此用语。可见《朝野遗记》中的描述,有多少是确凿可信的?多少是夸大其词的?多少又是杜撰编造的?也让人摸不着头脑。
最后,岳飞的改葬地是否即在今天栖霞岭的岳墓所在地?大多数学者持同意的观点。《梦梁录》卷十五载:&ldo;忠武岳鄂王墓,在栖霞岭下。&rdo;《武林旧事》卷五也载:&ldo;栖霞岭口,古剑关,岳王墓。岳武穆王飞所葬,其子云亦附焉。&rdo;栖霞岭岳墓改葬时的确颇为隆重,其墓道两边立有石人、石马,并将边上的智果观音院改为&ldo;褒忠衍福院&rdo;,以充岳鄂王香火,还存列着岳云所用铁枪。后屡经修建、改建,如明朝重建岳王庙,变动较大。最近一次修复,发现墓道两侧埋有石人、石马,估计是两宋改葬时的遗物。
可见,岳飞遗体的初葬地还有颇多疑点,改葬地在栖霞岭应该问题不大,不过也还是有人提出一些怀疑,致使有关岳飞墓的真伪,目前仍有争议。大宋的艺术《雪景寒林图》的真伪北宋前期画家范宽的名作《雪景寒林图》再现,令人兴奋。不过画上有&ldo;臣范宽制&rdo;四字的题款,又令人迷惑,甚至有学者怀疑此画是否为范宽的真迹。引起书画鉴赏家们的一些争论,其中疑难处在哪里?为何令人费解呢?
在天津市艺术博物馆藏有一幅宋代画家范宽的《雪景寒林图》,这件古代绘画珍品原系民间私人收藏,&ldo;文化大革命&rdo;中作为抄家物资转入博物馆。&ldo;文革&rdo;结束,北京举行&ldo;各省市征集文物汇报展览&rdo;,此画最引人瞩目。因为范宽传世之作有《溪山行旅图》《秋山萧寺图》和《雪山楼观图》等,此画却久已湮没,突然面世,令人惊异,这画是真迹吗?
雪景寒林图范宽生于五代末,耀州华原(今陕西耀县)人,据有关画史类书籍所记,其仪状峭古,举止疏野,嗜酒好道。至宋仁宗天圣年间(1023~1032)犹在,一生失意潦倒而不得志,&ldo;落魄不拘世故&rdo;,常来往于汴京与雍洛之间。工山水画,曾师从荆浩、李成,后悟&ldo;师人不如师物,师物不如师心&rdo;。卜居终南山、太华山,终日危坐,纵目四顾,饱览岩壑云烟,随后雄健落笔,独辟蹊径地塑造着峰峦浑厚、气势雄伟的关陕山川形象,最终自成一家。北宋前期,与李成、关仝为北方三大山水画派的代表,后人评其&ldo;得山之骨&rdo;,尤长雪山之景,使人见之凛凛,只感寒气逼人。米芾《画史》评之为&ldo;本朝自无人出其右&rdo;。
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