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第94章（第2页）

乐等进行阐述。

在&ot;育&ot;的问题上，蒋介石反对马尔萨斯人口论，他认为人口增长并非以几何

的比率或级数而增长，粮食增长很快，也不是按算术比率增长。蒋介石的内在政治

目的，是不能在台湾控制人口生育，否则，台湾人口减少，青少年减少，哪里找人

去&ot;反攻大陆&ot;？不能&ot;反攻大陆&ot;，三民主义的民生主义不就失去存在的价值了

么？

在社会上，蒋介石主张不提倡离婚，控制离婚率，以免有更多家庭破碎，儿童

悲惨。蒋介石甚至说，&ot;收复&ot;大陆后，要对大陆儿童实行&ot;再教育&ot;，使其重享

家庭温暖。他认为大陆彻底破坏家族组织和拆散婚姻。为使他的三民主义理想化，

并说要设立妇产医院，以低费和免费接生，建立儿童教养院、养老院等。蒋介石把

自己的民生主义吹得神乎其神。

在教育方面，主张民主主义的教育，即从民主生活中培养自己的人格。其中包

括学校教育、儿童强迫教育与识字运动、家庭生活教育、公民教育、职业生活教育、

大学教育、成人教育、国民军训、童子军、劳动服务。蒋介石在教育方面的提倡，

客观地说有其积极的一面，它为台湾后来的发展奠定了人的素质基础。不过，蒋介

石之所以如此重视教育，其根本出发点并非在民，而在于他的政治目的：建好台湾，

以反攻大陆，所以台湾的教育成就在整体素质上就大打了折扣。比如在其反共理论

指导下，对祖国大陆的歪曲认识，实在误了一代青年。

在&ot;康与乐&ot;上，蒋介石主张国民应德性善良，体格康健，理智或感情和谐。

为此要以礼节制情感，以乐调和情感，讲求礼乐合壁。总之，要忍受蒋介石的独裁，

要节制愤怒。同时要学会等待，即使&ot;反攻大陆&ot;喊了无数年不得实现，也得耐心

等待，实在等不下去，只好以别情移开，比如兴乐代怒。

同时音乐也不能听那些不能令人振奋的东西。蒋介石认为音乐是以表现民族的

盛衰，所以他反对萎靡不振的&ot;亡国之音&ot;，要大力纠正颓废音乐的淫靡歌曲。蒋

介石要求要以雄壮的音乐激发他的国民，激发他们干什么呢？就是要激发他们去为

自己卖命，去&ot;反攻大陆&ot;，这才是蒋介石的最大目的。

因此，蒋介石在台湾对文学艺术和新闻定位方面控制得十分严，并大兴文字狱，

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