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此时咸阳宫中,始皇嬴政上座,帝师张子圣陪坐在一旁。
此时殿中无人,内侍退下,只听帝师张子圣对始皇嬴政说道:“今陛下一统海内,英文神武,帝国南征百越在即,吾有一篇神通传汝,汝且听着。”
始皇嬴政听闻回道:“愿闻其详。”
帝师张子圣回曰:“此旧作尔,篇名为《论天子气》乃民天之道,吾曾早有言曰:天子者,天乃民天,子乃民子也。”
其文曰:天子者,何耶?无它,天乃民天,子乃民子也。是故天子乃万民之主,万乘之尊,德行合于天地,威望遍于万民,乃是天下生灵之仰望,山川河流之共主,万物有灵,灵者,遍于海内域外,受香火供奉,为保为佑一方水土之域神,此乃神道也。
然其神灵者,都乃天子册封,若无册封,此乃淫祀也,淫祀者何耶?无它,《礼记?曲礼》有云:“非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀无福。”
《礼记?祭法》又谓云:“夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菑则祀之,能捍大患则祀之。”
是故淫祀无福,无运,无命,破家,破财,破人矣。
淫祀无德,向不为天子朝纲所容,然其有二门,虽略有福德,但其却时有乱纲之举,何耶?无它,道释也。
方外妖道,目无法纪,祸乱朝纲,常荧惑守心,妖星祸世之时,应运而生,相人主,助潜龙,以乱天下,为期册封国师之爵,摄取天子之运,皇朝之运也!
释门胡僧,本为域外法门,入汉胡气化,常有唆使四大皆空,唯遁空门之举,不事生产,破家害民,其寺或庙,常吞万亩良田,驱使朝民,为奴为隶,蛊惑神思,古来已有,其罪可得饶乎!
是故,诸神无德,常觑龙气,以期替天子之气,噬万民之运矣!着实可恶!是故天子虽册山川海内域外之神,然其深受其害,是故,天子镇之,天子御之,天子杀之,天子破之!此乃四策,镇之无敢,御之方化,杀之不绝,破之方灭。
天子有五气,五气者,何耶?乃五德也,阴阳家邹衍有五德论说,五德者,乃虞土,夏木,殷金,周火是也,有云:“代火者,必水也,”不出百年,果真应说。
此处五德却非此,何耶?五德者,分为二者,一为运也,一为命也,运也,邹衍之说,此乃王朝之运,只其一乃纯也,二者,乃人体五气,人者,心、肝、脾、肺、肾也,此乃体内五气,应五行金、木、水、火、土者也。
医家有云:“顺成人,逆成仙,都在其中颠倒颠,”此言何耶?无它,乃心属火,肾属水,火在上,水在下,火燃水上,焉能得其长生耶?是以顺成人,终归一天入土为冥,逆成仙,则为,水火移位,以求长生,此乃旁证,吾在此是言。
天子之五气,何耶?无它,乃万民之愿,天子自身之德矣,天子者,前言以云,乃万乘之尊,万民之主矣,是以,干系重大,若天子崩,则山川毁矣,山川毁矣,万民何耶?皮之不存,毛将焉附?再云,天子海内布德,域外扬威,乃天下泱泱亿万之生灵所望也,焉能不为重耶!
是以,前言以述医者云,体内五气,万民皆有,天子布德扬威于海内域外,保佑万民,万民皆感其恩德,愿其长生,是以,其愿力化为体内五气,乃其天子施恩布德所种,终化五德果也!
一人体内五德五气,亿万人体内亿万五德五气,是以天子者,受万民亿万五德五气,海内域外仰望,其命数气运化云,万里烟波浩荡,霞光亿万杳渺,至贵之极,妙不可言,其贵因亿万朝民之贵而贵,其秒因亿万山川之妙而秒,休声美誉,天下所闻,文治武功,以传万世!
是故五气者,天子之气也,气数化云,亿万里不止,然其五气者,只为万民之愿力五德,天子者,其气象不止五气者也!
天子,意为上天之子,此乃意容,盖因天者,何耶?无它,道也,道德经有云:“修之于身,其德乃真。修之于家,其德乃余。修之于乡,其德乃长。修之于邦,其德乃丰。修之于天下,其德乃普。”
是以天子为上天所钟,为道者所爱,是以天子为紫薇帝气所笼,紫薇者,何哉?无它,帝星者也,乃位于中央域中,蒙蒙隐迹,不足为外人道也,唯天子气运天定,道者垂青,方所见也。
其气乃紫,紫气者,古来有也,每有帝王降世,圣人临出,亿万里之外都见其异象,何耶?无它,紫气东来也。
天子不仅止五气、紫气者也,其另者何耶?无它,龙气者也,龙气者,乃人龙之气,乃天子集万民之相,方有此气,其色金,有天龙、地龙、人龙三气也。
天龙者,何耶?无它,天时者也,得天龙之气之人者,若征战,攻城生雾,以阻敌视,奇袭无星,以疲其敌,寒冬瑞雪,以丰粮草,暖春蒙雨,以助五谷。
若事生产,其治下多干之地不旱,多洪之地不滥,五谷丰登,风调雨顺,妖孽不得祸乱,天时不紊,四季分明。
然其天龙飘渺,自古难寻,无人得其垂青,偶有得其者,都乃丝丝半分,于天下无太大干系,有之者,都乃大帝圣君,非一般帝皇天子所能有,更非提昏君残暴者也!
地龙者,何耶?无它,龙脉者也,九州大地,古来有之,亘古而不可考,自禹分九鼎,划为九州,遂其脉自化为九支,为九州龙脉,是为地龙者也。
得地龙之气之人者,福德通祖荫后,其人内含神韵,少聪慧,皆因其地脉龙气,自小养人,神思清明,邸宅安宁。
必得地利之便,山高水险,以助其人,万恶之水以阻敌,万险之山以畏敌,万瘴之气以断敌,险恶山水为之其所用,万里沃土为之其任遣。
然其地龙之气难求,且地气为固,此天定,有地气者自寻之,然其困敌也锁龙,是以利弊相济也。
非祖上大德者不可有,非巧藏龙脉者不可有,龙穴有大有小,龙脉有主有支,主脉非积德葬穴所可得,盖因其干系天下,自以九鼎镇之,得地龙者,般为分支浅脉也。
就有逆天福缘者,得主脉,然只其一,昏庸者得此一州之相,可称王,精明者得此虎视之局,可席卷邻州,然其未可之也,九脉同等,更是同力,若凭此席卷天下,实乃妄想矣。
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