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第338章（第1页）

二八指头陀向杨度讲授佛家哲理：人世好比一个圆圈

秋凉时，杨度带着一家子从青岛回到北京。京城时事，何三爷便把法源寺的唐画告诉了他。杨度最是个爱古董爱字画的人，法源寺出了吴道子的画，既是名画又是古董，怎能不去观赏一番？

杨度兴冲冲地来到法源寺，进得山门，来到藏经楼前，只见十余个僧人围着一株枯树站着，其中有两个年轻力壮者各拿一把斧头，像是要砍树的样子。杨度走上前去观看。

这时，从禅房里走出一个身材高大白须飘胸的老和尚，拄着一根满是疙瘩的拐杖，分开众僧，来到树边。这不正是两年多不见的寄禅法师吗？杨度正要走过去与他打招呼，却见寄禅扬起手中的拐杖，对着枯树轻轻地敲打几下，又抬起左手，伸出指尖紧并的手掌，口中念道：&ldo;摧残枯木倚禅堂，阅尽风霜岁月长。识得菩提本无树，纵加刀斧亦何伤。咦！满眼清爽秋光好，不妨别借一枝栖。&rdo;

寄禅念完后，两位壮僧挥舞起手中的利斧，只两三下便把枯树砍倒了。

&ldo;好！&rdo;随着枯树倒地声，围观的僧众情不自禁地高呼起来。

砍伐一棵枯树也要作如此郑重的仪式，杨度觉得佛门生活怪有趣的。他跨过倒地的枯树，对着已转身回房的老和尚喊了一声：&ldo;寄禅法师！&rdo;

寄禅回过头来见是杨度，又惊又喜，忙停住脚步说：&ldo;皙子，什么时候回京的，你怎么知道我在法源寺？&rdo;

&ldo;我哪里知道你在法源寺，我是冲着吴道子的画来的。&rdo;杨度边说边来到寄禅的身旁。&ldo;你来京师多久了？&rdo;

&ldo;四五个月了。&rdo;寄禅答。又问，&ldo;听说你一年来红红火火的，怎么会有空闲到青岛度这么久的假？&rdo;

&ldo;那些事慢慢说吧。听说法源寺里藏着一幅吴道子的画，真的吗？&rdo;

&ldo;真的，我陪你去看！&rdo;

寄禅打发人叫来道阶，两人陪着杨度走进已关闭多时的画室。杨度站在关羽像前仔仔细细地看了很久，又离开几步，远远地瞧着，越看越兴奋，越看越心痒。

&ldo;国宝，这是真正的国宝！&rdo;他猛地在一边陪着的道阶肩上一拍，将这位住持吓了一跳。&ldo;怪不得轰动了京城。这是一幅真正的吴道子的画，你看那衣带飘得有多逼真！&rdo;

尽管已确知是国宝，道阶听了这话仍然很高兴。因为杨度是名士、是行家，而且道阶还知道他与袁大总统私交极深，由此人嘴里说出这句话，自然与旁人不同。杨度情不能已地问：&ldo;法师，若有识货的要买你这幅画，你卖吗？&rdo;

&ldo;卖呀！&rdo;道阶眼睛一亮。

&ldo;要多少钱？&rdo;杨度认真地问。

&ldo;起码十万银元。&rdo;

&ldo;十万银元。&rdo;杨度在心里琢磨着：值是值，只可惜一时拿不出这多银元来。买房子剩下的二十万，这几个月在青岛用去了近万元，寄给弟弟一万元，给湖南华昌锑矿公司投资十二万元，身边只剩下六万元了，且母亲下个月将会带着妻儿和叔姬来北京居住，需要钱用。只怪自己钱少了！杨度在心里叹息一声，不再存别念了。

见杨度沉吟，道阶试探着问：&ldo;杨居士，你看这个价是不是开高了？&rdo;

&ldo;不高，不高！&rdo;杨度忙说，&ldo;确实值得十万元。若有人来问价，你只管上抬，再不要下压了。&rdo;

&ldo;谢谢！&rdo;道阶对这幅画的价值心里更有底了。

出了画室，寄禅陪杨度走进自己的禅房。二人边喝茶边叙谈。谈起这一年多来国家的巨变，杨度对雪窦寺悟宇长老预言的很快验证，感叹不已。寄禅也称赞老友的顺应时势，为国家做了好事。一谈起国事，未入阁的隐痛又被引发了。杨度不愿多谈及，他转了话题：&ldo;法师最近在忙些什么？&rdo;

寄禅指了指书案说：&ldo;我想把这几年的诗作再汇编一次。皙子，不瞒你说，我今年虽只有六十二岁，却总有活不长的感觉。你说怪不？&rdo;

杨度笑道：&ldo;你身体这样结实，又清心寡欲，只怕是活到一百岁还会赖着不走，哪里就会想到圆寂这码子事。&rdo;

寄禅浅浅笑了一下，说：&ldo;即使活了一百岁也是要走的，我们佛家视此事很平常。万物行行，此生彼灭，灭生灭死，亘古循环，刻刻变迁，轮回不息，在物则为成坏，在人则为生死，实则世间物体只有变化，并无生死。无始无终，无生无灭，不增不减，不去不来。物物如是，人亦如是，释迎牟尼如是，我亦如是。&rdo;

杨度见寄禅将生死说得如此高深，自己顿时像明白了一点什么似的，一时又表达不出来，只是一个劲地点头。

寄禅喝了一口茶，继续说：&ldo;话虽如此，我在人世间还有一些事要了，其他事已基本办好，仅这本诗文集还未最后定稿，心里放不下。另外，前几天衡阳居士喻昧庵将应道阶之聘编纂的《新续高僧传》送来了，要我写一篇序。喻居士是我多年的朋友，这部书也还编得不错，这篇序我不能推辞，况且我也想借此说几句话。&rdo;

说着将案头上堆得高高的一叠稿子指了指。杨度拿下一部分稿子，随手翻了翻目录。原来这部书是据明末沙门如惺所撰《明高僧传》推而广之，上起北宋下至清末，共有六十六卷。喻昧庵将梁沙门慧皎之《高僧传》称为初集，唐释道宣之《续高僧传》称为二集，宋释赞宁之《宋高僧传》称为三集，将自己编的这部书称为四集。他认为这四集高僧传把中国数千年佛教人物都包括进去了。

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