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第270章 董父豢养龙（第1页）

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且说文命率众，返都告功，穿淮水，跨大河，数日后，抵至平阳。

帝尧闻讯，亲为临朝。

文命拜于帝尧面前，又将此番治水经历，禀明了一番。

闻淮水得治，帝尧欣慰非常，又闻文命结亲于涂山，更为宽慰。

百官亦齐为道贺，文命一一谢过。

帝尧道：“司空在外治水，已历十年，呕心沥血，鞠躬尽瘁，有目共睹，如今，成效卓著，功绩斐然，确为可赞。昔日，你虽因袭了崇伯之爵，但为偏僻，不利就国。又则，朕见你无家无室，长时在外跋涉，故未曾封赐，今既归都，便将你改封于夏吧，以兹鼓励。”

文命听了，惶恐道：“水患未平，臣怎敢觍居，万请收回呈命。”

帝尧道：“前时，你孑然一身，朕未有全虑，今既有了家室，自当犒封，勿再谦让。

望及时就国，将家室迁入安置，亦免了外出治水的后顾之忧。”

听闻于此，文命只得谢过。

帝尧颔首，转又询道：“再番治水，司空可有谋划？”

文命道：“现东方已治，依形势而判，此后，当治江河的上游，即梁、益、雍三州。”

帝尧点头道：“甚好。”又道：“此番归都，藉机就国吧，可先谋划一下就国之策。

依朕之意，此番就先治梁州吧，行进途中，可转道夏地，梳理一下。”

文命稽首受命，朝罢趋去。

帝尧见其行步蹇滞，便又叫住，问道：“司空患有足疾乎？”

文命

回道：“并非足疾。臣连年在外治水，奔走时多，有时勉强而行，筋络不免就受了损伤，是而，久而久之，便有了偏枯之患，再走起路来，步不能相过，故行跛也。”

帝尧听了，细为观去，只见此时的文命，手不爪，股不毛，面色黢黑，神情憔悴，倏忽间，其已从昔日的一位懵懂少年，渐成了一个些许苍老之人。

帝尧知其除因年龄见长外，亦多有治水操劳之故，不由怜惜，叹道：“由此可见，司空治水，真是辛苦之至了。”说到这里，便嘱道：“此番归来，不妨就多歇息几日吧。”

文命称诺，蹑履而去。

酬还良愿祭五岳，制邪扶正踩九州。

大禹跛行之步，后世称为禹步，本为大禹治水土，涉山川，操劳之极，病足而行跛。

但因大禹有策召鬼神之能，故而，后世的巫祝，多效其步，及至最后，演化成了三步九迹的召役神灵之步，成了万术之根源，玄机之要旨。

自大禹创禹步以来，后人推演百端，触类长之，便成几十余种，举足不同，咒颂各异。

其法为：先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，以象阴阳之会。

禹步，也是道士在祷神仪礼中，常用的一种步法动作。

道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，聚七星之神气，驱邪迎真。

因此步法，依北斗七

星排列的位置，而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故而，又称“步罡踏斗”。

且说下了朝堂，文命回府，适见太章、竖亥迎上前来。

文命见状，嘱太章道：“蒙帝君封我于夏，此番出行，必转去梳理，就此可算稍安。

现令你之于涂山，向涂山侯禀明接夫人之意，尽快将夫人接来，安于阳城，我心中亦可宽慰。”

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