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第295章 避位悟洪范（第2页）

另一个道：“先帝仁圣盛明，但商均却并无人君之德，怎会推戴呢！”

“是呀！”又一个道：“眼下，我等当寻到摄政，拥其登基才是。”

说到这里，一众不由疑虑：“摄政避到何处去了呢？”最后议定，分向寻找。

此时，天下已尽闻文命出亡，百姓仿若中了魔一般，有的昼歌，有的夜吟，有的登高而呼：“摄政抛弃了我等，我等何所仰戴呢！”

如此数日。

那么，文命究竟躲到什么地方去了呢？

却也并未行远，而是悄然地回到了他的封地——崇山之侧的夏国。

其时，文命已纳了女娇为妾，子启也已至壮年。

回到夏后，将朝政放下，难得几日闲暇，其一面享受天伦之乐，一面专研昔日所得的洛书，却也惬意。

一日，文命思虑洛书纹像，辗转反侧之际，忽为幡然，悟出了九条治国大法，归纳总结为：

初一，曰五行。

五行者，水、火、木、金、土也。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

昔日，鲧陻洪水，汩陈五行，不依五行之性，终为失败。

是而，文命认为，万事万物，须顺五行之

序，方能功成。

此为施政之先，功成之本。

次二，曰敬用五事。

五事者，貌、言、视、听、思也。

貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作晰，聪作谋，睿作圣。

此为为人正己之道，是根本，君子当将这五事行于正途，慎重的做好。

次三，曰农用八政。

八政者，食、货、祭、司空、司徒、司寇、宾、师也。

治理国家，当将这八种政务妥善处置，努力办好。

次四，曰协用五纪。

五纪者，岁、月、日、星辰、历数也。

此为五种记时之法，合用这五种记时法，治理国家，因时而行，因地制宜。

次五，曰建用皇极。

君主应建立最高法则，将五福普遍的赏赐给臣民，这样，臣民才会拥护。

臣民不许结成私党，官员不许狼狈为奸，而是应将君主的法则，作最高的法则。

凡是有计谋、有作为、有操守的臣民，君主都要惦记。

行为不合法则，又没构成犯罪的，君主应为宽恕。

如有人爱好美德，君主就要赐给一些好处。

不虐待无依无靠的人，要敬畏明智显贵的人。

对有能力、有作为的人，要让他们有贡献才能的机会，这样，国家才会繁荣昌盛。

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