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第295章 避位悟洪范（第4页）

君主有过失，会影响一年；卿士有过失，会影响一月；一般官员有过失，会影响一日。

如果年、月、日的时序没有改变，那么，各种庄稼都会丰收，政治就会清明，有才能的人会得到重用，国家因此太平安宁。

如果日、月、年的时序变了，那么，各种庄稼就不能成熟，政治昏暗不明，有才能的人得不到重用，国家因此不得安宁。

民众就像星辰，有的星辰喜欢风，有的星辰喜欢雨。

太阳与月亮运行，有了冬夏，如日月顺从群星，那么，就会风雨无常。

次九，曰飨用五福，威用六极。

五福者，寿、富、康宁、攸好德、考终命也。

六极者，一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。

即用五福劝勉臣民，用六极惩戒罪恶。

以上九条，从自然材质谈到人类属性，从政务规划谈到天象规律，然后推到至高理想——皇极，皆是建构国家的要件，以此作国家的指导原则，来体现公平正义。

文命心合宝龟，膺受元命，终悟治国方略，不禁大喜，遂将所得，命名为洪范九畴。

洪者，大也。范者，法也。

洪范九畴，即九条统治大法。

得洪范九畴后，文命忖道：“上天庇护下民，使人们居于一起，作君主的唯奉天洪范，方能将天下治理的井井有条，欣欣向荣！”

如此想来，不禁沾沾自喜。

洪范九畴为经世治国的常理，阐述了

一种天授大法、天授君权的行政思想，对形成古代的政治哲学理论，及以王权与神权为核心的中央集权理论，具有决定性的影响，且其在行政准则、行政方法与决策方式等方面，也作出一系列的阐述，对后世有着深远的影响。

却说文命杜门不出，悄然隐居宫中，终日专研洪范九畴。

一日，忽闻宫外纷纷扰扰，文命不禁诧异，遂令人前去打探。

过了片刻，那人归来，回道：“现四方诸侯，万千百姓，闻君侯隐居宫中，云集于夏，是而，喧嚣鼎沸。另，四方诸侯，正在宫外等待君侯召见。”

原来，经数日搜寻，诸侯百姓已探得文命栖身之所，于是，便如惊鸟扬天、骇鱼入渊一般，归附而来。

文命闻报，已明大概，然，事至于此，却也不能再为躲避，于是令见。

诸侯大喜，来至堂前，见礼毕，其中一人道：“如今，先帝上宾，天下无主，百姓惶恐，务恳夏伯即日移都，早登大位，使九州人民，克享升平之福，不胜盼切之至。”言毕，一齐稽首。

文命见状，辞道：“先帝虽上宾，但其子尚在，理应嗣位，诸位还是去请商均吧。”

为首那人道：“商均虽是先帝元子，但素无才德，百姓未能信服，先帝在时，亦知其不肖，是而，将其徙于商地，而请夏伯摄政。

如尊其为天子，不但非百姓之愿，且非先帝之志。还是请夏伯早登大位，

以从民望，不要再推辞了。”

文命听了，仍为谦让。

这时，忽闻空中呼呼风响，其黑如墨，陡然间，但见黑风之中，一条长约数十丈的黑龙，蜿蜒夭矫，直升上去，横空而陈。

转瞬间，忽又不见，风亦停止，依旧是红日杲杲。

诸侯见状诧异，转而大喜，请文命道：“黑龙升腾，乃夏伯龙兴之兆。龙者君德，黑色乃夏伯之色。

夏伯治水，其色尚玄。如今，黑龙上飞于天，正是天与人归之意，我等代天下百姓，万请夏伯就位，勿再推辞！”

至此，文命再无它法，不由慨然：“果然百姓推戴我，那么，我也只好直受了。”

诸侯听了，欢欣不已，旋即，簇拥着文命，向蒲坂而来。

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